﴿أَن الْأَرْضَ﴾ وقيل: الزَّبَور كتاب داود، والذكر القرآن (١)، و﴿بَعْدِ﴾ بمعنى: قبل كقوله ﴿وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا (٣٠)﴾ [النازعات: ٣٠] أي: قبل ذلك، ومثله في الظرف (وراء) يستعمل لهما.

﴿أَن الْأَرْضَ﴾ أي: أرض الجنة (٢).

﴿يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ (١٠٥)﴾ المؤمنون.

وقيل: الأرض المقدسة يرثها بنو إسرائيل (٣).

وقيل: الأرض الغبراء كلها يرثها عبادي الصالحون أمة محمد ﷺ (٤).

﴿إِنَّ فِي هَذَا﴾ أي: في القرآن. ﴿لَبَلَاغًا﴾ سبب بلوغ إلى المقصود.

﴿لِقَوْمٍ عَابِدِينَ (١٠٦)﴾ موحدين مطيعين.

وقيل: بلاغًا مقنعًا ومكتفىً (٥).

وقيل: بلاغًا يبلغون رضوان الله وجزيل ثوابه (٦).

وقيل: فيما تعبدنا أمة محمد ﷺ من الصوم والصلاة وغير ذلك بلاغ في عبادة الله تعالى (٧).

وقيل: في توريث الجنة للصالحين بلاغ في المجازات أي: كفاية (٨).

﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ﴾ يامحمد.

﴿إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ (١٠٧)﴾ نعمة تشملهم.

قيل: هي للمؤمنين خاصة، وإليه ذهب ابن عباس، رضي الله عنهما (٩).