قيل: نزلت في علي بن أبي طالب (١) حكاه الثعلبي (٢).
وقيل: نزلت في عبد الرحمن بن عوف (٣)، (٤).
﴿فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ﴾ يعنى: القرآن، أي: سهلنا قراءة القرآن على لسانك.
﴿لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ﴾ يعني المؤمنين.
﴿وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا (٩٧)﴾ ابن عباس رضي الله عنهما: شدادًا في الخصومة (٥).
وقيل: جدلًا بالباطل (٦).
الحسن: صُمًا (٧).
وقيل: صم آذان القلوب (٨).
وقيل: الألد الذي لا يقبل الحق ويدعي الباطل (٩).
وقيل: هو الخصم (١٠)، وعن النبي ﷺ أنه قال: " أبغض الرجال إلى الله الأَلِدُّ الخَصِم " (١١)، واشتقاقه من لَدِيدي الوادي وقد سبق.
(١) في ب: "نزلت في علي".
(٢) انظر: الكشف والبيان الثعلبي (٣/ ٢٢)، وذكره السيوطي في الدر (١٠/ ١٤٥) وعزاه للطبراني وابن مردويه.
(٣) عبد الرحمن بن عوف بن زهرة بن كلاب اللقرشي، كان اسمه في الجاهلية عبد عمر، فسماه رسول الله ﷺ عبد الرحمن، وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة، كان تاجرًا وله مال كثير، توفي سنة إحدى وثلاثين.
انظر: الاسيعاب (٢/ ٣٨٦).
(٤) انظر: الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (١١/ ١٦١).
(٥) انظر: الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (١١/ ١٦٢)، وانظر: تفسير البغوي (٥/ ٢٥٨).
(٦) قاله قتادة.
انظر: جامع البيان لابن جرير (١٥/ ٦٤٦).
(٧) انظر: جامع البيان لابن جرير (١٥/ ٦٤٦)، فتح القدير للشوكاني (٣/ ٣٥٤).
(٨) قاله الربيع.
انظر: الكشف والبيان للثعلبي (٦/ ٢٣٤).
(٩) انظر: المصدر السابق (٦/ ٢٣٤).
(١٠) انظر: الوسيط للواحدي (٣/ ١٩٨).
(١١) أخرجه البخاري (ك: التفسير، تفسير سورة البقرة، باب: وهو ألد الخصام، ح: ٤٥٢٣).