والثاني: إما أن تعذبهم بالسيف إن أصروا على أمرهم، وإما أن تتخذ فيهم حُسْنًا بإكرامهم وتعليم شرائع الدين إن آمنوا.

وقيل: العذاب القتل، واتخاذ الحُسْن الأسر (١).

﴿قَالَ﴾ أي: ذو القرنين. ﴿أَمَّا مَنْ ظَلَمَ﴾ أي: كفر.

﴿فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ﴾ أنا ومن معي بالقتل.

﴿ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا (٨٧)﴾ في القيامةلم يُعْهَد مثله.

﴿وَأَمَّا مَنْ آَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى﴾ أي: جزاءً حسناته، وقريء بالنصب على تقدير: فله الحسنى جزاءً، أي: مجزية وهي: الجنة (٢).

﴿وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا﴾ فيما نأمره به.

﴿يُسْرًا (٨٨)﴾ معروفًا، وقيل: كلامًا حسنًا (٣).

وقيل: يستعمله على ما يتيسر له (٤)، وقيل: نأمره بطاعة الله مع إحساننا إليه (٥).

﴿ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا (٨٩)﴾ ابن عباس، رضي الله عنهما: سلك طريقًا ومنازل (٦).