﴿لَوْ يُؤَاخِذُهُمْ بِمَا كَسَبُوا﴾ بكفرهم.

﴿لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ﴾ في الدنيا.

﴿بَلْ لَهُمْ موعد﴾ يعني يوم القيامة (١).

﴿لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلًا (٥٨)﴾ موضع نجاة.

﴿وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ﴾ يريد: قوم نوح، وعاد، وثمود.

﴿لَمَّا ظَلَمُوا﴾ كفروا.

﴿وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا (٥٩)﴾ وقتًا وزمانًا أهلكوا فيه (٢)، وقيل: هو من قوله

﴿تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ﴾ [هود: ٦٥] (٣).

وقيل: وجعلنا لمهلك قومك (٤)، والهلاك لازم والإهلاك متعدٍ فمن فتح الميم فهو مضاف إلى الفاعل من ضم الميم فهو مضاف إلى المفعول (٥).

وقيل: هلك متعدٍ أيضًا، وأنشد: وَمَهْمَهٍ هَالِكِ من تَعَرَّجَا (٦).

فيكون الفتح مضافًا إلى الفاعل وإن شئت إلى المفعول.

﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ﴾ أي: اذكر إذ قال؛ فإن في ذلك عبرة لمن اعتبر، و(فتاه) مملوك له وهذا قول غريب، وجمهور المفسرين على أنه يوشع بن نون (٧).