إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 590

وَمَنْ مَعَهُ جَمِيعاً: الواو عاطفة. من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب معطوف على الضمير ضمير الغائب في «أغرقنا». مع: ظرف مكان يدل على المصاحبة والاجتماع متعلق بفعل محذوف تقديره: كان أو استقر أو هو مستقر والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والجملة الفعلية «كان معه» صلة الموصول لا محل لها. جميعا: حال من «من» وصلته منصوب بالفتحة المنونة.

[سورة الإسراء (17): آية 104]

(وَقُلْنا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنا بِكُمْ لَفِيفاً (104)

وَ قُلْنا مِنْ بَعْدِهِ: الواو عاطفة. قل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. من بعده: جار ومجرور متعلق بقلنا والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الكسر في محل جر بالإضافة. والجملة الفعلية بعده «اسكنوا الأرض» في محل نصب مفعول به - مقول القول-.

لِبَنِي إِسْرائِيلَ: جار ومجرور متعلق بقلنا وعلامة جر الاسم الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وأصله «بنين» حذفت النون للإضافة.

إسرائيل: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة والتأنيث.

اسْكُنُوا الْأَرْضَ: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

الأرض: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

فَإِذا جاءَ: الفاء استئنافية. إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه متضمن معنى الشرط. جاء: فعل ماض مبني على الفتح والجملة الفعلية «جاء وعد الآخرة» في محل جر بالإضافة.

وَعْدُ الْآخِرَةِ: فاعل مرفوع بالضمة. الآخرة: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.