إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 574
على السكون في محل جر بالإضافة. تفجيرا: مفعول مطلق - مصدر - منصوب - وعلامة نصبه الفتحة المنونة.
[سورة الإسراء (17): آية 92]
(أَوْ تُسْقِطَ السَّماءَ كَما زَعَمْتَ عَلَيْنا كِسَفاً أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلاً (92)
أَوْ تُسْقِطَ السَّماءَ: معطوف بأو على «تفجر الأنهار» في الآية الكريمة السابقة ويعرب إعرابه أو يكون التقدير أو تسقط من السماء علينا كسفا فحذف الجار وأوصل الفعل بالمجرور.
كَما زَعَمْتَ: الكاف حرف جر للتشبيه. ما: مصدرية. زعمت: الجملة الفعلية صلة حرف مصدري لا محل لها وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع فاعل و «ما» وما تلاها بتأويل مصدر - كزعمك - في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلق بتسقط.
عَلَيْنا كِسَفاً: حرف جر «نا» ضمير المتكلمين مبني على السكون في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بتسقط أيضا. كسفا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه: الفتحة المنونة بمعنى «قطعا» جمع «كسفة».
أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ: يعرب إعراب «أو تسقط». باللّه: جار ومجرور للتعظيم متعلق بتأتي بمعنى لنراه عيانا.
وَ الْمَلائِكَةِ قَبِيلًا: معطوف بالواو على «لفظ الجلالة» مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة. قبيلا: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى أو تأتي بالملائكة لنشاهدهم مقابلة جماعة بعد مقابلة و «قبيلا» حال من لفظ الجلالة بمعنى كفيلا وشاهدا على ما تدّعيه وحال الملائكة محذوف لدلالته عليه. لأن التقدير: أو تأتي باللّه قبيلا .. وبالملائكة ..
و «قبيلا» مثل «عشيرا» بمعنى «معاشر».
[سورة الإسراء (17): آية 93]