إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 518

إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ: جار ومجرور متعلق بأوحى. ربّك: فاعل مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. من الحكمة: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول «ما» و «من» حرف جر بياني. التقدير: حال كونه - أي الموحى إليك - من الحكمة. والجملة الفعلية «أوحى إليك ربك» صلة الموصول لا محل لها والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به. التقدير: ممّا أوحاه إليك ربك.

وَلا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ: هذا القول الكريم أعرب في الآية الكريمة الثانية والعشرين.

فَتُلْقى فِي جَهَنَّمَ: الفاء سببية بمعنى: لكيلا. تلقى: فعل مضارع منصوب بالفتحة المقدرة على آخره - الألف المقصورة للتعذر وهو مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. في جهنم: جار ومجرور متعلق بتلقى وعلامة جر الاسم الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث. والجملة الفعلية «تلقى في جهنم» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر معطوف على مصدر منتزع من الكلام السابق. ليكن منك عدم الشرك فعدم القائك في جهنم موّبخا مطرودا من رحمة اللّه.

مَلُوماً مَدْحُوراً: حالان من ضمير «تلقى» منصوبان وعلامة نصبهما الفتحة المنونة وحكم الاثنين فيهما حكم الواحد أي جامع للصفتين.

[سورة الإسراء (17): آية 40]

(أَ فَأَصْفاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلائِكَةِ إِناثاً إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلاً عَظِيماً (40)

أَفَأَصْفاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ: الهمزة همزة إنكار بلفظ استفهام والفاء زائدة - تزيينية - أصفاكم: أي أخّصكم وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور والمخاطبون هم المشركون.

ربكم: فاعل مرفوع بالضمة. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين-