تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

" لصٌّ " و" لِصتٌ "، " طسَّ " و" طَسْت "، " قَمَحَ " يَقْمَحُ قُمُوحا، و" قَمَهَ " يَقْمَه قُمُوها إذا رفع البعير رأسه فلم يشرب، " أهَمَّني الأمر " و" أحَمْني "، " أحَمَّ خروجنا " و" أجَمَّ " إذا أزِفَ وقَرُبَ، " وَصَيْت الشيء بالشيء " و" وَصَلْتُه "، ومنه قول ذي الرمة:

نَصِي الليلَ بالأيَّامَ حتَّى صَلاتُنَا ... مُقَاسَمَةٌ يَشَتْقُّ أَنْصَافَها السَّفْرُ

" طانَهُ الله على الخير " وطَامَه " أي: جَبَلَه، " نَشَزَت المرأة على زوجها " و" نَشَصَت "، " سُرْتُ إليه " و" ثُرْتُ إليه "، " نَفَزَ " و" نَقَزَ " سواء قال الشماخ:

وإنْ رِيعَ منها أسْلَمته النَّوافِزُ

يعني القوائم لأنها تَنْفِزُ.

" أَفْزَعتُهم " و" أفْرَزتُهم ". و" عَانشْتُ الرجل " و" عانقتُهُ ". و" الماء جامِسٌ " و" جامد " و" سَكَنَت الريح " و" سَكَرَت " من قول أوس بن حجر:

أدب الكاتب = أدب الكتاب لابن قتيبة · الصفحة ٤٨٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

أدب الكاتب = أدب الكتاب لابن قتيبةص ٤٨٦