قال أبو حاتم: شيخٌ (١).
وقال النّسائيُّ (٢): ثقةٌ.
قلتُ: وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٣)، وأَفادَ أنّ المغيرةَ بنَ مقسم روى عنه أيضًا (٤).
(وذَكَرَ الخطيبُ في "المتّفقِ" (٥) أنّه يُعرف بابنِ الأصبهانيّ، وذَكَرَ له حديثًا رواه عن رجلٍ مِن بني الحارث، حدّثنا رجلٌ يُقالُ له أيّوب، قال: سمعتُ عبد الله بنَ عَمرو يقول: - فَذَكَرَ حديثًا في قبولِ التّوبةِ قبل الموتِ بساعةٍ، وفيه قِصّةٌ.
وهذا أَخرجَه له أحمدُ في "مُسنَدِه" (٦)) (٧).
(١) "الجرح والتعديل" (٢/ ١٣٤).
(٢) كذا في الأصل و(م)، وفي (ب) و(ش): "وقال س" - رمزًا -.
(٣) (٦/ ١٠ - ترجمة إبراهيم بن ميمون مولى بني عدي بن كعب).
(٤) كأنّ المؤلِّفَ رحمه الله تَبِعَ ابنَ حبّان في جَمْعِه بين إبراهيم بن ميمون مولى بني عدي الّذي روى عنه المغيرةُ بنُ مقسم، وبين إبراهيم بن ميمون الّذي روى عن أبي الأحوص.
وقد فرّق بينهما: البخاريُّ في "التاريخ الكبير" (١/ ٣٢٤ - ٣٢٥)، وأبو حاتم - كما في "الجرح والتعديل" (٢/ ١٣٤ و١٣٥) -.
(٥) (١/ ٢٣٢ - ٢٣٣).
تنبيهٌ: وقع في مطبوعة "المتفق والمفترق" سقطٌ في سياق الإسناد الّذي نَقَلَه المؤلِّفُ رحمه الله عن الخطيب.
(٦) (١١/ ٥١٧: الحديث رقم ٦٩٢٠).
(٧) ما بين القوسين غير مثبت في (م)، ولا (ب)، وليس في المطبوع، وهو مثبت في هامش الأصل.
وكتب المؤلِّف رحمه الله عَقِبه: (أُلحِقَ في آخر سنة ٥٠).
ووقع في (ش) مُلحقًا بترجمة إبراهيم بن ميمون الصّنعانيّ، وهو وهمٌ.