﴿الله الذي خلقكم من ضعف﴾ ﴿من﴾ ابتدائية، والجملة قبلها مبتدأ وخبر، بدأ الله تعالى خلقنا ضعفاء، وجعل الضعف 141 أساس كياننا، ويشهد لذلك قول المولى- تبارك اسمه-). . وخلق الإنسان ضعيفا (142، ثم بعد ضعف الطفولية، ينعم علينا بالفتوة والقوة وبلوغ الأشد، ثم يعقب ذلك الوهن والمشيب- فكأن الوهن والضعف بعد الفتوة يصيب القوى فيكون ضعفا، ويصيب الظواهر فيظهر شيبا، [وهذا الترديد في الأطوار المختلفة أظهر دليل على وجود الصانع العليم القدير، وقوله: [يخلق ما يشاء] كقوله في دليل الآفاق: ﴿فيبسطه في السماء كيف يشاء﴾ والكل إشارة إلى بطلان القول بالطبيعة المستقلة] 143 ﴿وهو العليم القدير﴾ مما أورد ابن جرير: ﴿العليم﴾ بتدبير خلقه ﴿القدير﴾ على ما يشاء لا يمتنع عليه شيء أراده، فكما فعل هذه الأشياء، فكذلك يميت خلقه ويحييهم إذا شاء، يقول: واعلموا أن الذي فعل هذه الأفعال بقدرته يحيي الموتى إذا شاء. اه.

55 - (وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ)

﴿تقوم﴾ تمثل، وتأتي، وتجيء.

﴿يقسم﴾ يحلف.

﴿الساعة﴾ القيامة، لأن من أحوالها قيام الموتى من قبورهم.

﴿المجرمون﴾ المرتكبون الجرم العظيم.

﴿يؤفكون﴾ يصرفون عن الحق، ويصدون عن الصدق، ويستديمون الكذب.

﴿ويوم تقوم الساعة يقسم- المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يؤفكون 55 وقال الذين أوتوا العلم والإيمان لقد لبثتم في كتاب الله إلى يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون 56 فيومئذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون 57﴾.