﴿ليكفروا بما آتيناهم﴾ كأن اللام لام الأمر، والأمر هنا للوعيد، كما في قوله سبحانه:) ومن شاء فليكفر (95 فإني معد للكافرين سلاسل وأغلالا وسعيرا، ومن بدل نعمة الله كفرا فمصيره بئيس:) جهنم يصلونها وبئس القرار (96 ﴿فتمتعوا فسوف تعلمون﴾ تهديد بعد تهديد 97 أي تلذذوا بما أوتيتم من شهوات الدنيا وزينتها فسوف تعلمون عاقبة الاطمئنان إلى زخارف العاجلة، حين ترون ماذا ينتظر الكافرين و المشركين في الآجلة، وفي قول المولى تبارك اسمه: ﴿فتمتعوا﴾ التفات من الغيبة إلى الخطاب، كأن الذي سبقها في الآية الكريمة حكاية عن الغائبين ﴿ليكفروا بما آتيناهم﴾ ثم وجه الخطاب إليهم
35 - (أَمْ أَنْزَلْنَا عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا فَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِمَا كَانُوا بِهِ يُشْرِكُونَ)
﴿أم أنزلنا عليهم سلطانا﴾ تحدث عنهم بالحكاية عن غائبين، بعد أن كان الخطاب في ختام الآية السابقة موجها إليهم، والسلطان: البرهان والحجة والدليل، والاستفهام إنكاري، فكأن المعنى: أأنزلنا عليهم حجة ودليلا يشهد لما ادعوه؟، وقيل: قد يراد: هل أنزلنا ملكا ذا سلطان وصاحب برهان فأوحى إلي أحد بما قالوه؟! حاشا ﴿فهو يتكلم بما كانوا به يشركون﴾ فهو يقول أو يقر بشركهم وشركائهم؟ معاذ الله، فلقد جاء الحق من ربنا الحق يتحدى أهل الباطل والإفك، ويقول:) قل أرأيتم ما تدعون من دون الله أروني ماذا خلقوا من الأرض أم لهم شرك في السماوات ائتوني بكتاب من قبل هذا أو أثارة من علم إن كنتم صادقين (98 وقال تبارك اسمه:). . أتجادلونني في أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما نزل الله بها من سلطان. . (99 وقال جل ثناؤه:). . إن عندكم من سلطان بهذا أتقولون على الله ما لا تعلمون (100 وقال وهو أصدق القائلين:) ما تعبدون من دونه إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان. . (101 (ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم. . (102.
36 - (وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوا بِهَا وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ)
﴿وإذا أذقنا الناس رحمة فرحوا بها﴾ وإذا أعطيت الناس نعمة فرحوا فرح المغرورين البطرين، كما فتن قارون بما رزق من مال وفير، يقول الله الحكيم العليم:). . وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة إذ قال له قومه لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين. وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين. قال إنما أوتيته على علم عندي أو لم يعلم أن الله قد أهلك من قبله من القرون من هو أشد منه قوة وأكثر جمعا. . (103، وأما فرح الحمد والشكر فلا بأس على صاحبه، بل لقد نودوا إلى ذلك، كما جاء في الآية الكريمة:) قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون (104
﴿وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون﴾ وإن أذاقهم الله شيئا مما يسوؤهم، جزاء أدنى استوجبه بغيهم وعصيانهم، يئسوا من الفرج، وانقطع رجاؤهم في مجيء يسر بعد هذا العسر