85.17-19

قوله تعالى: ﴿ هل أتاك حديث الجنود ﴾ أي قد أتاك يا محمد خبر الجموع الكافرة المكذبة لأنبيائهم يؤنسه بذلك ويسليه. ثم بينهم فقال. ﴿ فرعون وثمود ﴾ وهما في موضع جر على البدل من «الجنود». المعنى: إنك قد عرفت ما فعل الله بهم حين كذبوا أنبياءه ورسله. ﴿ بل الذين كفروا ﴾ أي من هؤلاء الذين لا يؤمنون بك. ﴿ في تكذيب ﴾ لك كدأب من قبلهم. وإنما خص فرعون وثمود لأن ثمود في بلاد العرب، وقصتهم عندهم مشهورة وإن كانوا من المتقدمين. وأمر فرعون كان مشهورا عند أهل الكتاب وغيرهم، وكان من المتأخرين في الهلاك فدل بهما على أمثالهما في الهلاك. والله أعلم.

85.20-22

قوله تعالى: ﴿ والله من ورآئهم محيط ﴾ أي يقدر على أن ينزل بهم ما أنزل بفرعون. والمحاط به كالمحصور. وقيل: أي والله عالم بهم فهو يجازيهم. ﴿ بل هو قرآن مجيد ﴾ أي متناه في الشرف والكرم والبركة، وهو بيان ما بالناس الحاجة إليه من أحكام الدين والدنيا، لا كما زعم المشركون. وقيل «مجيد»: أي غير مخلوق. ﴿ في لوح محفوظ ﴾ أي مكتوب في لوح. وهو محفوظ عند الله تعالى من وصول الشياطين إليه. وقيل: هو أم الكتاب ومنه انتسخ القرآن والكتب. وروى الضحاك عن ابن عباس قال: اللوح من ياقوته حمراء، أعلاه معقود بالعرش وأسفله في حجر ملك يقال له ما طريون، كتابه نور، وقلمه نور، ينظر الله عز وجل فيه كل يوم ثلثمائة وستين نظرة ليس منها نظرة إلا وهو يفعل ما يشاء يرفع وضيعا، ويضع رفيعا، ويغنى فقيرا، ويفقر غنيا يحيى ويميت، ويفعل ما يشاء لا إله إلا هو. وقال أنس بن مالك ومجاهد: إن اللوح المحفوظ الذي ذكره الله تعالى في جبهة إسرافيل. وقال مقاتل: اللوح المحفوظ عن يمين العرش. وقيل: اللوح المحفوظ الذي فيه أصناف الخلق والخليقة، وبيان أمورهم، وذكر آجالهم وأرزاقهم وأعمالهم، والأقضية النافذة فيهم، ومآل عواقب أمورهم وهو أم الكتاب. وقال ابن عباس:

" أول شيء كتبه الله تعالى في اللوح المحفوظ «إني أنا الله لا إله إلا أنا، محمد رسولي، من استسلم لقضائي، وصبر على بلائي، وشكر نعمائي، كتبته صديقا وبعثته مع الصديقين، ومن لم يستسلم لقضائي ولم يصبر على بلائي، ولم يشكر نعمائي، فليتخذ إلها سواي» "

وكتب الحجاج إلى محمد ابن الحنفية رضي الله عنه يتوعده فكتب إليه ابن الحنفية: «بلغني أن لله تعالى في كل يوم ثلثمائة وستين نظرة في اللوح المحفوظ، يعز ويذل، ويبتلي ويفرح، ويفعل ما يريد فلعل نظرة منها تشغلك بنفسك، فتشتغل بها ولا تتفرغ». وقال بعض المفسرين: اللوح شيء يلوح للملائكة فيقرأونه. وقرأ ابن السميقع وأبو حيوة «قرآن مجيد» على الإضافة أي قرآن رب مجيد. وقرأ نافع «في لوح محفوظ» بالرفع نعتا للقرآن أي بل هو قرآن مجيد محفوظ في لوح. الباقون بالجر نعتا للوح. والقراء متفقون على فتح اللام من «لوح» إلا ما روي عن يحيى بن يعمر فإنه قرآن «لوح» بضم اللام أي إنه يلوح، وهو ذو نور وعلو وشرف. قال الزمخشري: واللوح الهواء يعني اللوح فوق السماء السابعة الذي فيه اللوح. وفي الصحاح: لاح الشيء يلوح لوحا أي لمح. ولاحه السفر: غيره. ولاح لوحا ولواحا: عطش، والتاح مثله. واللوح: الكتف، وكل عظم عريض. واللوح: الذي يكتب فيه. واللوح بالضم: الهواء بين السماء والأرض. والحمد لله.