84.22-25

قوله تعالى: ﴿ بل الذين كفروا يكذبون ﴾ محمدا صلى الله عليه وسلم وما جاء به. وقال مقاتل: نزلت في بني عمرو بن عمير وكانوا أربعة، فأسلم اثنان منهم. وقيل: هي في جميع الكفار. ﴿ والله أعلم بما يوعون ﴾ أي بما يضمرونه في أنفسهم من التكذيب. كذا روي الضحاك عن ابن عباس. وقال مجاهد: يكتمون من أفعالهم. ابن زيد: يجمعون من الأعمال الصالحة والسيئة مأخوذ من الوعاء الذي يجمع ما فيه يقال: أوعيت الزاد والمتاع: إذا جعلته في الوعاء قال الشاعر:

الخير أبقى وإن طال الزمان به

والشر أخبث ما أوعيت من زاد

ووعاه أي حفظه تقول: وعيت الحديث أعيه وعيا، وأذن واعية. وقد تقدم. ﴿ فبشرهم بعذاب أليم ﴾ أي موجع في جهنم على تكذيبهم. أي اجعل ذلك بمنزلة البشارة. ﴿ إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات ﴾ استثناء منقطع، كأنه قال: لكن الذين صدقوا بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وعملوا الصالحات، أي أدوا الفرائض المفروضة عليهم ﴿ لهم أجر ﴾ أي ثواب ﴿ غير ممنون ﴾ أي غير منقوص ولا مقطوع يقال: مننت الحبل: إذا قطعته. وقد تقدم. وسأل نافع بن الأزرق ابن عباس عن قوله «لهم أجر غير ممنون» فقال: غير مقطوع. فقال: هل تعرف ذلك العرب؟ قال: نعم قد عرفه أخو يشكر حيث يقول:

فترى خلفهن من سرعة الرج

ع منينا كأنه أهباء

قال المبرد: المنين: الغبار لأنها تقطعه وراءها. وكل ضعيف منين وممنون. وقيل: ﴿ غير ممنون ﴾ لا يمن عليهم به. وذكر ناس من أهل العلم أن قوله «إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات» ليس استثناء، وإنما هو بمعنى الواو، كأنه قال: والذين آمنوا. وقد مضى في «البقرة» القول فيه والحمد لله. تمت سورة الإنشقاق.