وقيل: المتكبر معناه العالي. وقيل: معناه الكبير لأنه أجل من أن يتكلف كبرا. وقد يقال: تظلم بمعنى ظلم، وتشتم بمعنى شتم، واستقر بمعنى قر. كذلك المتكبر بمعنى الكبير. وليس كما يوصف به المخلوق إذا وصف بتفعل إذا نسب إلى ما لم يكن منه. ثم نزه نفسه فقال: ﴿ سبحان الله ﴾ أي تنزيها لجلالته وعظمته ﴿ عما يشركون ﴾.

59.24

قوله تعالى: ﴿ هو الله الخالق البارىء المصور ﴾ ﴿ الخالق ﴾ هنا المقدر. و ﴿ البارىء ﴾ المنشىء المخترع. و ﴿ المصور ﴾ مصور الصور ومركبها على هيئات مختلفة. فالتصوير مرتب على الخلق والبراية وتابع لهما. ومعنى التصوير التخطيط والتشكيل. وخلق الله الإنسان في أرحام الأمهات ثلاث خلق: جعله علقة، ثم مضغة، ثم جعله صورة وهو التشكيل الذي يكون به صورة وهيئة يعرف بها ويتميز عن غيره بسمتها. فتبارك الله أحسن الخالقين. وقال النابغة:

الخالق البارىء المصور في ال

أرحام ماء حتى يصير دما

وقد جعل بعض الناس الخلق بمعنى التصوير، وليس كذلك، وإنما التصوير آخرا والتقدير أولا والبراية بينهما. ومنه قوله الحق:

وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير

[المائدة:110]. وقال زهير:

ولأنت تفرى ما خلقت وبع

ض القوم يخلق ثم لا يفري

يقول: تقدر ما تقدر ثم تفريه، أي تمضيه على وفق تقديرك، وغيرك يقدر ما لايتم له ولا يقع فيه مراده، إما لقصوره في تصور تقديره أو لعجزه عن تمام مراده. وقد أتينا على هذا كله في «الكتاب الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى» والحمد الله. وعن حاطب ابن أبي بلتعة أنه قرأ «البارىء المصور» بفتح الواو ونصب الراء، أي الذي يبرأ المصور، أي يميز ما يصوره بتفاوت الهيئات. ذكره الزمخشري. ﴿ له الأسمآء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم ﴾ تقدم الكلام فيه.

" وعن أبي هريرة قال: سألت خليل أبا القاسم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اسم الله الأعظم فقال: «يا أبا هريرة عليك بآخر سورة الحشر فأكثر قراءتها»فأعدت عليه فأعاد علي، فأعدت عليه فأعاد علي "

وقال جابر بن زيد: إن اسم الله الأعظم هو الله لمكان هذه الآية. وعن أنس بن مالك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

" من قرأ سورة الحشر غفر الله له ماتقدم من ذنبه وما تأخر "

وعن أبي أمامة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:

" من قرأ خواتم سورة الحشر في ليل أو نهار فقبضه الله في تلك الليلة أو ذلك اليوم فقد أوجب الله له الجنة ".