لسب بذلك الجرو الكلابا

أي لسب السب.

45.15

تقدم.

45.16-17

قوله تعالى: ﴿ ولقد آتينا بني إسرائيل الكتاب ﴾ يعني التوراة. ﴿ والحكم والنبوة ﴾ الحكم: الفهم في الكتاب. وقيل: الحكم على الناس والقضاء. «والنبوة» يعني الأنبياء من وقت يوسف عليه السلام إلى زمن عيسى عليه السلام. ﴿ ورزقناهم من الطيبات ﴾ أي الحلال من الأقوات والثمار والأطعمة التي كانت بالشام. وقيل: يعني المن والسلوى في التيه. ﴿ وفضلناهم على العالمين ﴾ أي على عالمي زمانهم على ما تقدم في «الدخان» بيانه. ﴿ وآتيناهم بينات من الأمر ﴾ قال ابن عباس: يعني أمر النبي صلى الله عليه وسلم، وشواهد نبوته بأنه يهاجر من تهامة إلى يثرب، وينصره أهل يثرب. وقيل: بينات الأمر شرائع واضحات في الحلال والحرام ومعجزات. ﴿ فما اختلفوا إلا من بعد ما جآءهم العلم ﴾ يريد يوشع بن نون فآمن بعضهم وكفر بعضهم حكاه النقاش. وقيل: «إلا من بعد ما جاءهم العلم» نبوة النبي صلى الله عليه وسلم فاختلفوا فيها. ﴿ بغيا بينهم ﴾ أي حسدا على النبي صلى الله عليه وسلم قال معناه الضحاك. قيل: معنى «بغيا» أي بغى بعضهم على بعض يطلب الفضل والرياسة، وقتلوا الأنبياء فكذا مشركو عصرك يا محمد، قد جاءتهم البينات ولكن أعرضوا عنها للمنافسة في الرياسة. ﴿ إن ربك يقضي بينهم ﴾ أي يحكم ويفصل. ﴿ يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ﴾ في الدنيا.