45.9-10

قوله تعالى: ﴿ وإذا علم من آياتنا شيئا اتخذها هزوا ﴾ نحو قوله في الزقوم: إنه الزبد والتمر، وقوله في خزنة جهنم: إن كانوا تسعة عشر فأنا ألقاهم وحدي. ﴿ أولئك لهم عذاب مهين ﴾ مذل مخز. ﴿ من ورآئهم جهنم ﴾ أي من وراء ما هم فيه من التعزز في الدنيا والتكبر عن الحق جهنم. وقال ابن عباس: «من ورائهم جهنم» أي أمامهم، نظيره: «من ورائه جهنم ويسقى من ماء صديد» أي من أمامه. قال:

أليس ورائي إن تراخت منيتي

أدب مع الولدان أزحف كالنسر

﴿ ولا يغني عنهم ما كسبوا شيئا ﴾ أي من المال والولد نظيره:

لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا

[آل عمران:10] أي من المال والولد. ﴿ ولا ما اتخذوا من دون الله أوليآء ﴾ يعني الأصنام. ﴿ ولهم عذاب عظيم ﴾ أي دائم مؤلم.

45.11

قوله تعالى: ﴿ هذا هدى ﴾ ابتداء وخبر يعني القرآن. وقال ابن عباس: يعني كل ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم. ﴿ والذين كفروا بآيات ربهم ﴾ أي جحدوا دلائله. ﴿ لهم عذاب من رجز أليم ﴾ الرجز العذاب أي لهم عذاب من عذاب أليم دليله قوله تعالى:

فأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من السمآء

[البقرة: 59] أي عذابا. وقيل: الرجز القذر مثل الرجس وهو كقوله تعالى:

ويسقى من مآء صديد

[إبراهيم:16 ] أي لهم عذاب من تجرع الشراب القذر. وضم الراء من الرجز ابن محيصن حيث وقع. وقرأ ابن كثير وابن محيصن وحفص «أليم» بالرفع على معنى لهم عذاب أليم من رجز. الباقون بالخفض نعتا للرجز.