45.6

قوله تعالى: ﴿ تلك آيات الله ﴾ أي هذه آيات الله أي حججه وبراهينه الدالة على وحدانيته وقدرته. ﴿ نتلوها عليك بالحق ﴾ أي بالصدق الذي لا باطل ولا كذب فيه. وقرىء «يتلوها» بالياء. ﴿ فبأي حديث بعد الله ﴾ وقيل بعد قرآنه ﴿ وآياته يؤمنون ﴾ وقراءة العامة بالياء على الخبر. وقرأ ابن محيصن وأبو بكر عن عاصم وحمزة والكسائي «تومنون» بالتاء على الخطاب.

45.7-8

قوله تعالى: ﴿ ويل لكل أفاك أثيم ﴾ «ويل» واد في جهنم. توعد من ترك الاستدلال بآياته. والأفاك: الكذاب. والإفك الكذب. «أثيم» أي مرتكب للإثم. والمراد فيما روي: النضر بن الحارث وعن ابن عباس أنه الحارث بن كلدة. وحكى الثعلبي أنه أبو جهل وأصحابه. ﴿ يسمع آيات الله تتلى عليه ﴾ يعني آيات القرآن. ﴿ ثم يصر مستكبرا ﴾ أي يتمادى على كفره متعظما في نفسه عن الانقياد مأخوذ من صر الصرة إذا شدها. قال معناه ابن عباس وغيره. وقيل: أصله من إصرار الحمار على العانة، وهو أن ينحني عليها صارا أذنيه. و «أن» من «كأن» مخففة من الثقيلة كأنه لم يسمعها، والضمير ضمير الشأن كما في قوله:

كأن ظبية تعطو إلى ناضر السلم

ومحل الجملة النصب، أي يصر مثل غير السامع. وقد تقدم في أول «لقمان» القول في معنى هذه الآية. وتقدم معنى ﴿ فبشره بعذاب أليم ﴾ في «البقرة».