44.12

أي يقولون ذلك: اكشف عنا العذاب ف «إنا مومنون» أي نؤمن بك إن كشفته عنا. قيل: إن قريشا أتوا النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا: إن كشف الله عنا هذا العذاب أسلمنا، ثم نقضوا هذا القول. قال قتادة: «العذاب» هنا الدخان. وقيل: الجوع حكاه النقاش. قلت: ولا تناقض فإن الدخان لم يكن إلا من الجوع الذي أصابهم على ما تقدم. وقد يقال للجوع والقحط: الدخان ليبس الأرض في سنة الجدب وارتفاع الغبار بسبب قلة الأمطار ولهذا يقال لسنة الجدب: الغبراء. وقيل: إن العذاب هنا الثلج. قال الماوردي: وهذا لا وجه له لأن هذا إنما يكون في الآخرة أو في أهل مكة، ولم تكن مكة من بلاد الثلج غير أنه مقول فحكيناه.

44.13-14

قوله تعالى: ﴿ أنى لهم الذكرى ﴾ أي من أين يكون لهم التذكر والاتعاظ عند حلول العذاب. ﴿ وقد جآءهم رسول مبين ﴾ يبين لهم الحق، والذكرى والذكر واحد قاله البخاري. ﴿ ثم تولوا عنه ﴾ أي أعرضوا. قال ابن عباس: أي متى يتعظون والله أبعدهم من الاتعاظ والتذكر بعد توليهم عن محمد صلى الله عليه وسلم وتكذيبهم إياه. وقيل: أي أنى ينفعهم قولهم: «إنا مومنون» بعد ظهور العذاب غدا أو بعد ظهور أعلام الساعة، فقد صارت المعارف ضرورية. وهذا إذا جعلت الدخان آية مرتقبة. ﴿ وقالوا معلم مجنون ﴾ أي علمه بشر أو علمه الكهنة والشياطين، ثم هو مجنون وليس برسول.