الشمس والقمر بحسبان

[الرحمن: 5] وقد فسر الحسبان هنا بهذا. قال الزجاج: الحسبان من الحساب أي يرسل عليها عذاب الحساب، وهو حساب ما اكتسبت يداك فهو من باب حذف المضاف.

والحسبان أيضا: سهام قصار يرمى بها في طلق واحد، وكان من رمي الأكاسرة. والمرامي من السماء عذاب. ﴿ فتصبح صعيدا زلقا ﴾ يعني أرضا بيضاء لا ينبت فيها نبات ولا يثبت عليها قدم، وهي أضر أرض بعد أن كانت جنة أنفع أرض و «زلقا» تأكيد لوصف الصعيد أي تزل عنها الأقدام لملاستها. يقال: مكان زلق بالتحريك أي دحض، وهو في الأصل مصدر قولك: زلقت رجله تزلق زلقا، وأزلقها غيره. والزلق أيضا عجز الدابة. قال رؤبة:

كأنها حقباء بلقاء الزلق

والمزلقة والمزلقة: الموضع الذي لا يثبت عليه قدم. وكذلك الزلاقة. والزلق الحلق، زلق رأسه يزلقه زلقا حلقه قاله الجوهري. والزلق المحلوق، كالنقض والنقض. وليس المراد أنها تصير مزلقة، بل المراد أنها لا يبقى فيها نبات كالرأس إذا حلق لا يبقى عليه شعر قاله القشيري. ﴿ أو يصبح مآؤها غورا ﴾ أي غائرا ذاهبا، فتكون أعدم أرض للماء بعد أن كانت أوجد أرض للماء. والغور مصدر وضع موضع الاسم كما يقال: رجل صوم وفطر وعدل ورضا وفضل وزور ونساء نوح ويستوى فيه المذكر والمؤنث والتثنية والجمع. قال عمرو بن كلثوم:

تظل جياده نوحا عليه

مقلدة أعنتها صفونا

وقال آخر:

هريقي من دموعهما سجاما

ضباع وجاوبي نوحا قياما

أي نائحات. وقيل: أو يصبح ماؤها ذا غور فحذف المضاف مثل

واسأل القرية

[يوسف: 82] ذكره النحاس. وقال الكسائي: ماء غور. وقد غار الماء يغور غورا وغوورا، أي سفل في الأرض، ويجوز الهمز لانضمام الواو. وغارت عينه تغور غورا وغؤورا دخلت في الرأس. وغارت تغار لغة فيه. وقال:

أغارت عينه أم لم تغارا

وغارت الشمس تغور غيارا، أي غربت. قال أبو ذؤيب:

هل الدهر إلا ليلة ونهارها

وإلا طلوع الشمس ثم غيارها

﴿ فلن تستطيع له طلبا ﴾ أي لن تستطيع رد الماء الغائر، ولا تقدر عليه بحيلة. وقيل: فلن تستطيع طلب غيره بدلا منه. وإلى هذا الحديث انتهت مناظرة أخيه وإنذاره.