إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2560

منصوب بالكسرة. [أو معطوف على لفظ الجلالة مجرور]. و (الهاء): مضاف إليه. وَمَنْ:

(الواو): استئنافية. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. يَعْصِ: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يعص ... ) في محل رفع خبر المبتدأ. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] وجملة: (من يعص ... ) استئنافية. اللَّهِ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وَرَسُولَهُ: (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. فَإِنَ: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنّ): حرف توكيد ونصب.

لَهُ: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. نارَ: اسم إن مؤخر منصوب.

جَهَنَّمَ: مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة: (إن له نار ... ) في محل جزم جواب الشرط.

خالِدِينَ: حال منصوبة بالياء من الضمير في: له. فِيها: جار ومجرور متعلق ب: خالدين.

أَبَداً: ظرف زمان منصوب.

24 -

[سورة الجن (72): آية 24]

حَتَّى إِذا رَأَوْا ما يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ ناصِراً وَأَقَلُّ عَدَداً (24)

الإعراب حَتَّى: حرف ابتداء. إِذا: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. رَأَوْا: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ما: اسم موصول مفعول به. وجملة: (رأوا ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (حتى إذا رأوا ... ) استئنافية. يُوعَدُونَ: فعل مضارع مبني للمفعول، مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل.

وجملة: (يوعدون ... ) صلة الموصول. ما. فَسَيَعْلَمُونَ: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (السين):

حرف استقبال. (يعلمون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. مَنْ: اسم استفهام مبتدأ [أو اسم موصول مفعول به]. أَضْعَفُ: خبر مرفوع. وجملة: (من أضعف ... ) في محل نصب سدت مسد مفعولي: يعلمون. [أو أن: أضعف: خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هو، والجملة الاسمية صلة الموصول]. ناصِراً: تمييز منصوب. وَأَقَلُ: (الواو): عاطفة. (أَقل):

معطوف على: أضعف مرفوع. عَدَداً: تمييز منصوب. وجملة: (سيعلمون ... ) جواب شرط غير جازم.

25 -

[سورة الجن (72): آية 25]

قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ ما تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَداً (25)

الإعراب قُلْ: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (قل ... ) استئنافية.

إِنْ: حرف نفي. أَدْرِي: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنا.