إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2504

محل نصب ظرف زمان، متعلق بمحذوف خبر مقدم. هذَا: اسم إشارة مبتدأ مؤخر.

الْوَعْدُ: بدل من اسم الإشارة مرفوع [أو عطف بيان]. وجملة: (متى هذا ... ) في محل نصب مقول القول. إِنْ: حرف شرط جازم. كُنْتُمْ: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط، و (التاء): اسم كان. صادِقِينَ: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: (إن كنتم ... ) استئنافية، وجواب الشرط محذوف يدل عليه الكلام السابق.

26 -

[سورة الملك (67): آية 26]

قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (26)

الإعراب قُلْ: انظر إعرابها في الآية (23). إِنَّمَا: كافة ومكفوفة.

الْعِلْمُ: مبتدأ مرفوع. عِنْدَ: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (إنما العلم ... ) في محل نصب مقول القول. وَإِنَّما:

(الواو): عاطفة. (إنما): كافة ومكفوفة. أَنَا: مبتدا. نَذِيرٌ: خبر مرفوع. مُبِينٌ: نعت مرفوع. وجملة: (إنما أنا نذير ... ) معطوفة على جملة: (إنما العلم ... ) في محل نصب.

27 -

[سورة الملك (67): آية 27]

فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ (27)

الإعراب فَلَمَّا: (الفاء): استئنافية. (لما): ظرف بمعنى حين، تضمن معنى الشرط، في محل نصب متعلق ب: سيئت. رَأَوْهُ: فعل ماض، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به.

زُلْفَةً: حال منصوبة من: (الهاء) - التي تعود على العذاب- في رأوه. وجملة: (رأوه ... ) في محل جر بإضافة: (لما) إليها. وجملة: (لما رأوه ... ) استئنافية. سِيئَتْ: فعل ماض مبني للمجهول، و (التاء): للتأنيث. وُجُوهُ: نائب فاعل مرفوع. الَّذِينَ: مضاف إليه. وجملة: (سيئت ... ) جواب شرط غير جازم. كَفَرُوا: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (كفروا ... ) صلة الموصول. وَقِيلَ: (الواو): عاطفة. (قيل): فعل ماض مبني للمجهول. هذَا: مبتدأ.

الَّذِي: خبر، وجملة: (هذا الذي ... ) في محل رفع نائب فاعل. كُنْتُمْ: فعل ماض ناسخ، و (التاء): اسم كان. بِهِ: جار ومجرور متعلق ب: تدعون. تَدَّعُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تدعون ... ) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كنتم ... ) صلة الموصول. وجملة: (قيل هذا ... ) معطوفة على جملة: (سيئت ... ) لا محل لها.