تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2499

11 -

[سورة الملك (67): آية 11]

فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقاً لِأَصْحابِ السَّعِيرِ (11)

الإعراب فَاعْتَرَفُوا: (الفاء): استئنافية. (اعترفوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل.

بِذَنْبِهِمْ: جار ومجرور متعلق ب: اعترفوا، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (اعترفوا ... ) استئنافية. فَسُحْقاً: (الفاء): استئنافية. (سحقا): مفعول مطلق لفعل محذوف، أي: فأسحقهم اللّه سحقا. [أو مفعول به لفعل محذوف، أي: فألزمهم سحقا]. لِأَصْحابِ: جار ومجرور متعلق ب: سحقا [أو هو خبر لمبتدأ محذوف، تقديره: الدعاء لأصحاب السعير].

السَّعِيرِ: مضاف إليه مجرور. وجملة: ( ... فسحقا ... ) استئنافية.

12 -

[سورة الملك (67): آية 12]

إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (12)

الإعراب إِنَ: حرف توكيد ونصب. الَّذِينَ: اسم إن في محل نصب.

يَخْشَوْنَ: فعل مضارع، و (الواو): فاعل. رَبَّهُمْ: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه.

بِالْغَيْبِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: يخشون. وجملة: (يخشون ... ) صلة الموصول. لَهُمْ: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. مَغْفِرَةٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع.

وَأَجْرٌ: (الواو): عاطفة. (أَجر): معطوف على مغفرة مرفوع. كَبِيرٌ: نعت مرفوع. وجملة:

(لهم مغفرة ... ) في محل رفع خبر إن.

13 -

[سورة الملك (67): آية 13]

وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (13)

الإعراب وَأَسِرُّوا: (الواو): استئنافية. (أَسروا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. قَوْلَكُمْ: مفعول به منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (أَسروا .. ) استئنافية. أَوِ: عاطفة. اجْهَرُوا: مثل: (أَسروا ... ) ومعطوفة عليها. بِهِ: جار ومجرور متعلق ب: اجهروا. إِنَّهُ: حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. عَلِيمٌ: خبر إن مرفوع.

بِذاتِ: جار ومجرور متعلق ب: عليم. الصُّدُورِ: مضاف إليه مجرور. وجملة: (إنه عليم ... ) تعليلية.

14 -

[سورة الملك (67): آية 14]

أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (14)

الإعراب أَلا: الهمزة للاستفهام، و: لا: نافية. يَعْلَمُ: فعل مضارع مرفوع.

مَنْ: اسم موصول فاعل. [أو مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو]. وجملة: (أَلا يعلم ... )

القرآن الكريم للعلوان · الصفحة ٢٥٠٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القرآن الكريم للعلوانص ٢٥٠٧