إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2246

متعلق ب (تفسدوا). وَتُقَطِّعُوا: (الواو) عاطفة (تقطعوا): مثل (تفسدوا) ومعطوفة عليها في محل نصب (بإضمار أن). أَرْحامَكُمْ: مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه.

23 -

[سورة محمد (47): آية 23]

أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمى أَبْصارَهُمْ (23)

الإعراب أُولئِكَ: مبتدأ. الَّذِينَ: خبر. لَعَنَهُمُ: ماض و (الهاء) مفعول به.

اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول وجملة (أَولئك ... ) استئنافية.

فَأَصَمَّهُمْ: (الفاء) عاطفة و (أَصمهم) مثل (لعنهم) ومعطوفة عليها لا محل لها، والفاعل ضمير مستتر يعود على لفظ الجلالة. وَأَعْمى: (الواو) عاطفة (أَعمى): ماض وفاعله مستتر- هو- والجملة معطوفة على الصلة لا محل لها. أَبْصارَهُمْ: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه.

24 -

[سورة محمد (47): آية 24]

أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها (24)

الإعراب أَفَلا: (الهمزة) للاستفهام التوبيخي و (الفاء) استئنافية و (لا) نافية.

يَتَدَبَّرُونَ: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية. الْقُرْآنَ:

مفعول به منصوب. أَمْ: منقطعة بمعنى (بل). عَلى قُلُوبٍ: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم.

أَقْفالُها: مبتدأ مؤخر مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة استئنافية.

25 -

[سورة محمد (47): آية 25]

إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلى أَدْبارِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلى لَهُمْ (25)

الإعراب إِنَ: حرف توكيد ونصب. الَّذِينَ: اسم إن في محل نصب.

ارْتَدُّوا: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. عَلى أَدْبارِهِمْ: جار ومجرور متعلق ب (ارتدوا) والهاء مضاف إليه. مِنْ بَعْدِ: جار ومجرور متعلق ب (ارتدوا). ما: مصدرية.

تَبَيَّنَ: ماض. لَهُمُ: جار ومجرور متعلق ب (تبيّن). الْهُدَى: فاعل مرفوع بالضمة المقدّرة والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر مضاف إليه. الشَّيْطانُ: مبتدأ مرفوع.

سَوَّلَ: ماض وفاعله مستتر- هو- والجملة خبر المبتدأ (الشيطان). لَهُمُ: جار ومجرور متعلق ب (سوّل) وجملة (الشيطان ... ) في محل رفع خبر (إنّ)، وهي ومتعلقاتها استئنافية لا محل لها.

وَأَمْلى لَهُمْ: (الواو) عاطفة (أَملى لهم): مثل (سوّل لهم) ومعطوفة عليها في محل رفع.