تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2239

والهاء في محل نصب اسم (أَن). كَرِهُوا: ماض و (الواو) فاعله والجملة في محل رفع خبر (أَنّ)، والمصدر المؤول من: (أَنّ) ومتعلقاتها في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: (ذلك)، وجملة (ذلك ... ) تعليلية أو استئنافية. ما: موصولة في محل نصب مفعول به. أَنْزَلَ: فعل ماض.

اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول (ما). فَأَحْبَطَ: (الفاء) عاطفة و (أَحبط) فعل ماض وفاعله مستتر- هو- والجملة معطوفة على جملة (كرهوا) في محل رفع. أَعْمالَهُمْ:

مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه.

10 -

[سورة محمد (47): آية 10]

أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلِلْكافِرِينَ أَمْثالُها (10)

الإعراب أَفَلَمْ: (الهمزة) للاستفهام التوبيخي و (الفاء) عاطفة و (لم) نافية جازمة.

يَسِيرُوا: مضارع مجزوم بحذف حرف العلّة و (الواو) فاعل، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر أي (أَقعدوا فلم يسيروا). فِي الْأَرْضِ: جار ومجرور متعلق ب (يسيروا). فَيَنْظُرُوا:

(الفاء) عاطفة و (ينظروا) مثل (يسيروا) ومعطوف عليه. كَيْفَ: اسم استفهام مبني في محل نصب خبر (كان) مقدّم. كانَ: ماض ناقص. عاقِبَةُ: اسم كان مرفوع، وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل نصب مفعول به ل (ينظروا). الَّذِينَ: في محل جر مضاف إليه. مِنْ قَبْلِهِمْ: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء) مضاف إليه. دَمَّرَ: فعل ماض.

اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة استئناف بيانيّ. عَلَيْهِمْ: جار ومجرور متعلق ب (دمّر). وَلِلْكافِرِينَ: (الواو) عاطفة (للكافرين): جار ومجرور بالياء متعلق بخبر مقدّم.

أَمْثالُها: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (دمّر اللّه) لا محل لها.

11 -

[سورة محمد (47): آية 11]

ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكافِرِينَ لا مَوْلى لَهُمْ (11)

الإعراب ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ: مثل (ذلك بأنهم) في الآية (9). مَوْلَى: خبر أنّ مرفوع بالضمة المقدرة والمصدر المؤول من (أَنّ) ومتعلقاتها) في محل جر بالباء متعلق بخبر المبتدأ (ذلك) والجملة استئناف بيانيّ. الَّذِينَ: موصول في محل جرّ مضاف إليه. آمَنُوا: ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. وَأَنَ: (الواو) عاطفة (أَنّ) حرف توكيد ونصب.

الْكافِرِينَ: اسم أنّ منصوب بالياء. لا: نافية للجنس. مَوْلَى: اسم لا مبني على الفتح المقدّر في محل نصب. لَهُمْ: جار ومجرور متعلق بخبر (لا) وجملة (لا) ومتعلقاتها) في محل

القرآن الكريم للعلوان · الصفحة ٢٢٥٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القرآن الكريم للعلوانص ٢٢٥٢