قَالَ اللهُ عز وجل: لَا تُمَثِّلُوا بِعِبَادِي ". قَالَ: فَتَرَكَهُ (١)
١٧٥٥٨ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَهُوَ أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْمُعَقِّبُ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ يَعْنِي الْفَزَارِيَّ، حَدَّثَنَا أَبُو يَعْفُورٍ (٢)، عَنْ أَبِي ثَابِتٍ، قَالَ: سَمِعْتُ يَعْلَى بْنَ مُرَّةَ الثَّقَفِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: " مَنْ أَخَذَ أَرْضًا بِغَيْرِ حَقٍّ (٣)، كُلِّفَ أَنْ يَحْمِلَ تُرَابَهَا إِلَى الْمَحْشَرِ " (٤)
(١) اسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن حفص. ثم إن عطاء كان قد اختلط بأخرة، ورواية محمد بن فضيل- وهو ابن غزوان- عنه بعد الاختلاط.
وهو في "مصنف" ابن أبي شيبة ٩/٤٢٣ دون ذكر القصة.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٦٩٨) من طريق ورقاء بن عمر و(٦٩٩) من طريق جرير بن عبد الحميد، كلاهما عن عطاء، عن غير واحد من ثقيف- قال جرير: عن أناس من قومه-، عن يعلى بن مرة. قلنا: وعطاء ابن السائب ثقفي.
وسيأتي برقم (١٧٥٦٨) .
ويغني عنه في باب النهي عن المثلة حديث ابن عباس السالف برقم (٢٧٢٨) .
وحديث المغيرة بن شعبة، سيأتي ٤/٢٤٦.
وحديث عبد الله بن يزيد الأنصاري، سيأتي ٤/٣٠٧.
وحديث عمران بن حصين، سيأتي ٤/٤٢٨.
وحديث سمرة بن جندب، سيأتي ٤/٤٢٨ و٥/١٢.
وانظر تتمة أحاديث الباب عند حديث ابن عباس.
(٢) تحرف في (م) و(س) و(ص) إلى: "أبو يعقوب".
(٣) في (م) و(س) و(ص): حقها.
(٤) إسناده حسن، أبو ثابت- وهو أيمن بن ثابت الكوفي- روى عنه=