عَلَى الْبَادِئِ، حَتَّى يَعْتَدِيَ الْمَظْلُومُ " أَوْ " إِلَّا أَنْ يَعْتَدِيَ الْمَظْلُومُ " شَكَّ يَزِيدُ (١)
١٧٤٨٧ - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: " الْمُسْتَبَّانِ شَيْطَانَانِ، يَتَكَاذَبَانِ وَيَتَهَاتَرَانِ " (٢)
١٧٤٨٨ - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ عَفَّانُ، فِي حَدِيثِهِ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ يَزِيدَ، أَخِي مُطَرِّفٍ،
(١) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (١٠٠٤) من طريق أبي عامر العقدي، عن همام، بهذا الإسناد. وقد أُقحم في إسناده اسم يحيى بين همام وقتادة!
وأخرجه أيضًا في "الكبير" ١٧/ (١٠٠٣)، وفي "الأوسط" (٢٥٤٦) من طريق عمران بن داور القطان، عن قتادة، به.
وسيأتي برقم (١٧٤٨٨) و٤/٢٦٦.
ويشهد له حديث أبي هريرة، وقد سلف برقم (٧٢٠٥) .
(٢) إسناده صحيح على شرط مسلم. بهز: هو ابن أسد العمِّي، وهمَّام: هو ابن يحيى العَوْذي، ويزيد: هو ابن عبد الله بن الشَّخير.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (١٠٠٢) من طريق أبي عامر العقدي، عن همام بن يحيى، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٤٢٧)، وفي "التاريخ الكبير" ١٧/ (١٩)، والبزار في "مسنده" (٣٤٩٣)، والطبراني في "الأوسط" (٢٥٤٧)، وفي "الكبير" ١٧/ (١٠٠٣) من طريق عمران بن داوَر القطان، والبخاري في "الأدب المفرد" (٤٢٨) من طريق حجاج بن حجاج، كلاهما عن قتادة، به.
وانظر ما سلف برقم (١٧٤٨٣) .