١٧٧٥٠ - حَدَّثَنَا مُهَنَّا بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، وَعَفَّانُ وَهَذَا لَفْظُ مُهَنَّا، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا بِأَرْضِ أَهْلِ كِتَابٍ، أَفَنَطْبُخُ فِي قُدُورِهِمْ، وَنَشْرَبُ فِي آنِيَتِهِمْ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "
= وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٧/٤١٦، والنسائي ٨/١٧١، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٥٧٨) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن وهب في "جامعه" ٩٨-٩٩، ومن طريقه النسائي ٨/١٧١ عن يونس بن يزيد، عن الزهري، عن أبي إدريس الخولاني أن رجلًا ممن أدرك النبي ﷺ لبس خاتمًا، فذكره. قال النسائي: وحديث يونس أولى بالصواب من حديث النعمان (يعني ابن رشد) .
وأخرجه النسائي ٨/١٧١ من طريق الأوزاعي، و٨/١٧١-١٧٢ من طريق إبراهيم بن سعد، كلاهما عن الزهري، عن أبي إدريس أن النبي ﷺ رأى في يد رجل.. فذكره مرسلًا: قال النسائي: والمراسيل أشبه بالصواب.
وقال الدارقطني في "العلل" ٦/٣٢٠: ورواه الحفاظ من أصحاب الزهري عنه، عن أبي إدريس الخولاني: أن رجلًا من أصحاب النبي ﷺ لبس خاتمًا.
وهو الصحيح.
وسيأتي الحديث برقم (١٧٧٥١) من طريق النعمان بن راشد.
ويشهد له حديث الرجل الأشجعي الذي سيأتي ٤/٢٦٠، وإسناده صحيح.
وفي باب النهي عن خاتم الذهب عن ابن مسعود، سلف برقم (٣٥٨٢)، وذكرت شواهده هناك.
قوله: "فجعل يقرع" قال السندي: فيه النهي عن المنكر بالضرب.
"إلا قد أوجعناك" بالقرع.
"وأغرمناك" بالتسبب لإلقاء الخاتم.