١٧٢٨٧ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُوَيْسٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: سَأَلْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، عَنْ كِرَاءِ الْمَزَارِعِ فَقَالَ: أَخْبَرَنِي رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ عِنْدَ (١) عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عَمَّيْهِ
= وأخرجه ابنُ أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٠٩٠)، والطحاوي في "شرح المعاني" ١/١٧٩، والطبراني في "الكبير" (٤٢٩٢) (٤٢٩٣)، وابنُ عبد البر في "التمهيد" ٤/٣٣٨-٣٣٩ من طريق شعبة عن أبي داود، عن زيد بن أسلم، عن محمود بن لبيد، عن رافع بن خديج. وذكر البزار
١/١٩٤: أن أبا داود هذا هو الجزري، وأنه لم يسند عنه شعبة إلا هذا.
قلنا: لكن وقع عند ابن أبي عاصم والطبراني (٤٢٩٣) وابن عبد البر: داود البصري.
قال ابن عبد البر: هذا إسناد ضعيف ... زيد بن أسلم لم يسمع من محمود بن لبيد.
وقال الدارقطني في "العلل" فيما نقله عنه الزيلعي في "نصب الراية" ١/٢٣٦: اختُلف عن زيد بن أسلم فيه بسندين: أحدهما: عن حواء الأنصارية، والأخر عن أنس.
أما حديث حواء، فرواه إسحاق بن إبراهيم الحنيني [عند الطبراني في "الكبير" ٢٤/٥٦٣] عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن ابن بجيد الأنصاري عن جدته حواء وكانت من المبايعات، ووهم فيه.
وأما حديث أنس فرواه يزيد بن عبد الملك النوفلي [عند البزار (٣٨٢) وأبي نعيم في "تاريخ أصبهان" ١/٩٥] عن زيد بن أسلم، عن أنس، ووهم فيه أيضًا. والصحيح: عن زيد بن أسلم، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن رافع بن خديج. انتهى.
وسلف مع شرحه برقم (١٥٨١٩) .
(١) تحرفت في (ص) و(ق) و(م) إلى عن.