١٧١٨٨ - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرِيزٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَيْسَرَةَ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ الْمِقْدَامَ بْنَ مَعْدِي كَرِبَ الْكِنْدِيَّ، قَالَ: " أُتِيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِوَضُوءٍ، فَتَوَضَّأَ، فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا (١)، وَغَسَلَ (٢) وَجْهَهُ ثَلَاثًا، ثُمَّ غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا، ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا (١)، وَمَسَحَ (٣) بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ ظَاهِرِهِمَا وَبَاطِنِهِمَا، وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا (٤) " (٥)
= بهذا الإسناد. وفي رواية الطبراني تقديم الآباء على الأمهات.
وقال الحاكم: إسماعيل بن عياش أحد أئمة أهل الشام، إنما نقم عليه سوء الحفظ فقط. قلنا: يعني في روايته عن غير أهل بلده.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٦٤٠) من طريق سليمان بن عبد الرحمن، عن إسماعيل بن عياش، عن أم عبد الله بنت خالد بن معدان، عن أبيها خالد بن معدان، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٦٣٨) و(٦٣٩)، وفي "الشاميين" (١٧٧) و(٤٣١) من طريقين عن خالد بن معدان، به.
وسلف مختصرًا برقم (١٧١٨٤) .
(١) في (ص): ثلاثًا ثلاثًا. وأُضيفت كلمة "ثلاثًا" في هامش (س) كذلك وعليها علامة الصحة.
(٢) في (س) و(ق) و(م): ثم غسل، والمثبت من (ظ ١٣) و(ص)، ونسخة في (س)، وهو الموافق لرواية أبي داود، وهي من طريق الإمام أحمد.
(٣) في (ص) و(ق): ثم مسح.
(٤) في (ظ١٣) و(ق): ثلاثًا. غير مكررة.
(٥) حديث ضعيف لنكارة فيه، فالصحيح أن المضمضة والاستنشاق إنما=