١٧١٦٤ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي بِلَالٍ، عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: " يَخْتَصِمُ الشُّهَدَاءُ وَالْمُتَوَفَّوْنَ عَلَى فُرُشِهِمْ إِلَى اللهِ عز وجل فِي الَّذِينَ مَاتُوا مِنَ الطَّاعُونِ، فَيَقُولُ الشُّهَدَاءُ: إِخْوَانُنَا قُتِلُوا، وَيَقُولُ الْمُتَوَفَّوْنَ عَلَى فُرُشِهِمْ: إِخْوَانُنَا مَاتُوا عَلَى فُرُشِهِمْ كَمَا مِتْنَا، فَيَقْضِي اللهُ عز وجل بَيْنَهُمْ: أَنْ انْظُرُوا إِلَى جِرَاحَاتِ الْمَطْعُونِينَ (١)، فَإِنْ أَشْبَهَتْ جِرَاحَاتِ الشُّهَدَاءِ، فَهُمْ مِنْهُمْ، فَيَنْظُرُونَ إِلَى جِرَاحِ (٢) الْمَطْعُونِينَ، فَإِذَا هِيَ (٣) قَدْ أَشْبَهَتْ (٤)، فَيُلْحَقُونَ مَعَهُمْ " (٥)
= من هنا.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٤٠٩)، والبزار (٢٣٦٥) "زوائد"، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٦٣١) من طرق عن أبي بكر بن أبي مريم، به.
وذكرنا شواهده في الرواية السالفة برقم (١٧١٥٠) .
(١) وقع في النسخ "المطعنين" في الموضعين، وضُبِّب فوقها في (س)، وجاء في هامشها "المطعونين" نسخة. فأثبتنا هذه النسخة لأنها الوجه.
(٢) في (ق) وهامش (س): جراحات.
(٣) في النسخ: هم، والمثبت من هامش (ظ ١٣)، وهو الموافق لرواية الطبراني، وللزيادة الواردة بعد فعل "أشبهت" في بعض النسخ كما في التعليق الذي بعده.
(٤) في (ص) و(ق) ونسخة في هامش (س): أشبهت جراحات الشهداء.
(٥) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة ابن أبي بلال، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (١٧١٥٩)، وبقية رجاله ثقات غير إسماعيل بن عياش،=