(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، من أجل إسماعيل بن عياش فهو صدوق في روايته عن أهل بلده، وهذه منها، وبقيةُ رجاله ثقات.

عبد الرحمن بن ميسرة: هو أبو سلمة الحمصي، روى عنه جمع، ووثقه العجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات" وهو من شيوخ حريز، وكلهم ثقات.

وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٦٤٤) عن عبد الله بن أحمد، وإدريس ابن عبد الكريم الحداد، كلاهما عن هيثم بن خارجة، بهذا الإسناد.

وأخرجه أيضًا ١٨/ (٦٤٤) من طريق داود بن عمرو الضبي، عن إسماعيل ابن عياش، به.

وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/٢٧٩، وقال: رواه أحمد والطبراني، وإسنادهما جيد.

وفي الباب: عن أبي هريرة عند مسلم (٢٥٦٦)، وابن حبان (٥٧٣)، والبزار (٣٥٩٣) .

وعن عمرو بن عبسة، سيرد ٤/٣٨٦، والحاكم ٤/١٦٩.

وعن عبادة بن الصامت، سيرد ٥/٢٣٩.

وعن أبي مالك الأشعري، سيرد ٥/٣٤٣، والطبراني في "الكبير" (٣٤٣٣) .

وعن رجل من الأشعريين، يقال له: مالك أو ابن مالك عند أبي يعلى (٦٨٤٢) .

وعن وعن وعن أبي الدرداء عند الطبراني في "الأوسط" (١٣٥٠) .

وعن أبي أيوب عند الطبراني في "الكبير" (٣٩٧٣) .

وعن أبي أمامة عند الطبراني في "الكبير" (٧٥٢٧) .

وعن ابن عباس عند الطبراني في "الكبير" (١٢٦٨٦) .

وعن ابن عمر عند الحاكم في "المستدرك" ٤/١٧٠-١٧١.

وعن عمر عند أبي نعيم في "الحلية" ١/٥.

قال السندي: قوله: بجلالي، أي: لأجلي ولوجهي، لا للهوى. =