= وأخرجه ابن ماجه (٣٧٨٩)، وابن الضريس في "فضائل القرآن " (٢٥٧) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. قال البوصيري: إسناده صحيح، ورجاله ثقات.

وأخرجه بنحوه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٧٠٦) من طريقين عن سفيان، به.

وأخرجه ابن الضُّريس (٢٥٥)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٥٢٩) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٦٩٣) -، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٢١٤)، والطبراني ١٧/ (٧٠٧)، من طريق شعبة، والطحاوي كذلك (١٢١٥)، والطبراني ١٧/ (٧٠٨) من طريق مسعر بن كدام، والطحاوي (١٢١٦) من طريق حصين بن عبد الرحمن السلمي، ثلاثتهم عن أبي قيس، به.

ورواه أبو إسحاق السَّبِيعي، عن عمرو بن ميمون، واختُلف عليه، فيه: فرواه عنه شعبة وسفيان، كما سلف مقطوعًا ومرسلًا.

ورواه عنه زكريا- وهو ابنُ أبي زائدة- عن عمرو بن ميمون، عن بعض الصحابة، مرفوعًا، عند النسائي في "الكبرى" (١٠٥٢٥) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٦٨٩) - وزكريا ممن سمع من أبي إسحاق بعد اختلاطه.

ورواه عنه زائدة بن قدامة، عن عمرو بن ميمون، مرسلًا عند النسائي في "الكبرى" (١٠٥٢٦) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٦٩٠)، وزائدة ممن سمع من أبي إسحاق السبيعي بعد اختلاطه.

ورواه عنه عطاء بن السائب عن أبي مسعود موقوفًا ولم يذكر عمرو بن ميمون في الإسناد عند النسائي- كما في "تحفة الأشراف" ٧/٣٣٧-، فقد أخرجه عن يوسف بن سعيد، عن حجاج، عن ابن جريج، عن عطاء. ورواه عطاء بالإسناد نفسه عند أبي القاسم بن سلام في "فضائل القرآن" ص١٤٣ من طريق حجاج، به، لكن جاء فيه عن أبي مسعود أو ابن مسعود على الشك مرفوعًا.

وسيأتي بنحوه برقم (١٧١٠٩) .

وفي الباب عن عبد الله بن عمرو بن العاص، سلف برقم (٦٦١٣)، وذكرنا=