١٧٠٩٨ - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَالثَّوْرِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنَ عَمْرٍو الْبَدْرِيَّ، يَقُولُ: قَالَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ: " إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ الْأُولَى إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ " (١)
١٧٠٩٩ - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَجَاءٍ، وَإِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا (٢) شُعْبَةُ: عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللهِ وَأَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً، فَإِنْ كَانُوا فِي
= الأعمش، به. بلفظ: "يؤم القوم أكثرهم قرآنًا، فإن كانوا في القرآن واحدًا فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة واحدًا، فأفقههم فقهًا، فإن كانوا في الفقه واحدًا، فأكبرهم سنًا"، قال الحاكم: قد أخرج مسلم حديث إسماعيل بن رجاء هذا ولم يذكر فيه: "أفقههم فقهًا"، وهذه لفظة غريبة عزيزة بهذا الإسناد
الصحيح. ووافقه الذهبي.
وسلف برقم (١٧٠٦٣) .
وسيكرر بإسناده ومتنه ٥/٢٧٢.
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٥٣٣)، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/٣٧٠ من طرق عن روح بن عبادة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٦٥٢) من طريقين، عن سفيان الثوري، به.
وسلف برقم (١٧٠٩٠) .
(٢) ليست في النسخ الخطية و(م) خلا (ظ ١٣) .