(١) إسناده حسن، يزيد بن صليح -يقال: صالح، ويقال: صبيح- وهو الرحبي- من شيوخ حريز، وقد انفرد عنه- واختلف فيه، فقد وثقه أبو داود بتوثيق شيوخ حريز كلِّهم، فقال: شيوخ حريز كلهم ثقات، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الدارقطني: لا يعتبر به، وقال الذهبي في "الميزان": لا يكاد يعرف، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول. قلنا: فهو حسن الحديث، وقد ثبت سماعه من ذي مخبر عند البخاري في "التاريخ الكبير" ٨/٣٤٢، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو النضر هو هاشم بن القاسم، وحريز: هو ابن عثمان الرحبي.

وأخرجه أبو داود (٤٤٥) و(٤٤٦) مختصرًا، والطبراني في "مسند الشاميين" (١٠٧٤) و(١٠٧٥)، وفي "الأوسط" (٤٦٥٩) من طرق عن حريز بن عثمان، بهذا الإسناد.

وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١/٣١٩- ٣٢٠، وقال: روى أبو داود طرفًا منه، ورواه أحمد والطبراني في "الأوسط" ورجال أحمد ثقات.

وأخرجه الطحاوي فى "شرح معاني الآثار" ١/٤٦٤ مختصرًا، والطبراني في "الكبير" (٤٢٢٨) من طريق داود بن أبي هند، عن العباس بن عبد الرحمن مولى بني هاشم، عن ذي مخبر، به.

وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١/٣٢٠، وقال: رواه الطبراني في "الكبير"، وفيه العباس بن عبد الرحمن، روى عنه داود بن أبي هند، ولم أر له راويًا غيره، وروى عن جماعة من الصحابة.

وانظر حديث عبد الله بن مسعود السالف برقم (٣٦٥٧)، وقد ذكرنا هناك أحاديث الباب.

قال السندي: قوله: فحبس، على بناء الفاعل، أي: مركبه أو نفسه. أو على بناء المفعول.

قوله: لكع- كزفر- غير منصرف للعدل والوصف، أي: لئيمًا لا يفي بعهده. =