= عن يزيد، عن زيد موصولًا، وهذا يقتضي أنه حمل إحدى الروايتين على الأخرى.

قلنا: ومن طريق حماد بن سلمة أيضًا أخرجه أبو داود (١٧٠٨)، والنسائي في "الكبرى" (٥٨٠٢) و(٥٨١٢)، وأبو عوانة ٤/٣٩- ٤٠، وابن حبان (٤٨٩٣)، والطبراني في "الأوسط" (٢٥١٧)، وابن عبد البر في "التمهيد" ٣/١١٦، والبيهقي في "السنن" ٦/١٩٧، ومن طريق سليمان بن بلال أيضًا أخرجه أبو عوانة ٤/٤٠، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٣٤- ١٣٥، والدارقطني في "السنن" ٤/٢٣٥، وابن عبد البر في "التمهيد" ٣/١١٥، والبيهقي في "السنن " ٦/١٨٥-١٨٦ و١٩٠ كلاهما عن يحيى بن سعيد، بالإسناد المذكور آنفًا.

وعند مسلم من طريق سليمان بن بلال زيادة: "فإن لم تُعَرَّف، فاستنفقها، ولتكن وديعةً عندك، فإن جاء طالبُها يومًا من الدهر، فأدِّها إليه".

وأخرجه مطولًا ومختصرًا مالك في "الموطأ" ٢/٧٥٧ وفي رواية أبي مصعب (٢٩٧٥) - ومن طريقه أخرجه الشافعي في "مسنده" ٢/١٣٧ (بترتيب السندي)، وعبد بن حُميد في "المنتخب " (٢٧٩)، والبخاري (٢٣٧٢) و(٢٤٢٩)، ومسلم (١٧٢٢) (١) و(٣)، وأبو داود (١٧٠٥)، والنسائي في "الكبرى" (٥٨١٤)، وأبو عوانة ٤/٣٣-٣٤، والطحاوي في "شرح المعاني" ٤/١٣٤، وابنُ حبان (٤٨٨٩) و(٤٨٩٨)، وابن الجارود (٦٦٦)، والطبراني في "الكبير" (٥٢٠٥)، والبيهقي في "السنن" ٦/١٨٥-١٩٢، وابنُ عبد البر في "التمهيد" ٣/١٠٦- ١٠٧، والبغوي في "شرح السنة" (٢٢٠٧) - وأخرجه البخاري (٢٤٣٦) و(٦١١٢)، ومسلم (١٧٢٢) (٢)، وأبو داود (١٧٠٤)، والترمذي (١٣٧٢)، والنسائي في "الكبرى" (٥٨٠٤) و(٥٨١٥)، وأبو عوانة ٤/٣٣، والطبراني في "الكبير" (٥٢٥٥)، والبيهقي ٦/١٨٩، والبغوي في "شرح السنة" (٢٢٠٨) من طريق إسماعيل بن جعفر، والبخاري (٩١)، ومسلم (١٧٢٢) (٤)، وأبو عوانة ٤/٣٩، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٣٥=