١٦٩٥٢ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى يَعْنِي الطَّبَّاعَ، قَالَ: حَدَّثَنِي لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي الْخَلِيلُ بْنُ مُرَّةَ، عَنِ الْأَزْهَرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاحِدًا أَحَدًا صَمَدًا لَمْ يَتَّخِذْ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ، عَشْرَ مَرَّاتٍ كُتِبَ (١) لَهُ أَرْبَعُونَ أَلْفَ حَسَنَةٍ " (٢)
= أبي هند، به. دون قوله: "ثم الزكاة"، وهو في حكم المرفوع، وفي رواية يزيد ابن هارون زيادة: "فإن لم تكمل الفريضة ولم يكن له تطوع أُخذ بطرفيه، فقُذف به في النار".
وأخرجه مختصرًا الطبراني في "الكبير" (١٢٥٦) من طريق مؤمل بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن زرارة بن أوفى، به، مرفوعًا. ومؤمل بن إسماعيل سيئ الحفظ.
وسيأتي برقم (١٦٩٥٤) .
وقد سلف برقم (١٦٩١٦) و(١٦٩٤٩) .
(١) في (ظ١٣) و(ق): كتبت.
(٢) إسناده ضعيف، لضعف خليل بن مرة- وهو الضُّبَعي البصري- ولانقطاعه، الأزهر بن عبد الله لم يسمع من تميم الداري، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه الترمذي (٣٤٧٣)، والطبراني في "الكبير" (١٢٧٨)، وابن عدي في "الكامل" ٣/٩٢٨، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (١٢٧٠)، من طريقين عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
قال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، والخليل بن مرة ليس بالقوي عند أصحاب الحديث، قال محمد بن إسماعيل: هو منكر الحديث.