١٦٩٣٨ - حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي خُصَيْفٌ، عَنْ مُجَاهِدٍ، وَعَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ، أخْبَرَهُ: أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ ﷺ " قَصَّرَ مِنْ شَعَرِهِ بِمِشْقَصٍ " فَقُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: مَا بَلَغَنَا هَذَا الْأَمْرُ (١) إِلَّا عَنْ مُعَاوِيَةَ؟ فَقَالَ: " مَا كَانَ مُعَاوِيَةُ، عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ مُتَّهَمًا " (٢)
• ١٦٩٣٩ - قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَشَارٍ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، وَأَبُو أَحْمَدَ، أَوْ (٣) أَحَدُهُمَا، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،
= "أصول الاعتقاد" (١٥٠)، والبيهقي في "الدلائل" ٦/٥٤١-٥٤٢، من طرق عن صفوان، به.
وقوله ﷺ في افتراق أهل الكتابين وأمته له شاهد من حديث أبي هريرة، سلف برقم (٨٣٩٦)، وإسناده حسن.
وآخر من حديث أنس، سلف برقم (١٢٢٠٨) .
وثالث من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عند الترمذي (٢٦٤٤) .
ورابع من حديث عوف بن مالك الأشجعي عند ابن ماجه (٣٩٩٢)، وابن أبي عاصم في "السنة" (٦٣) .
وخامس من حديث أبي أمامة عند ابن أبي عاصم في "السنة" (٦٨) .
قال السندي: قوله: "تَجَارى بهم"، أي: تسري في عروقهم ومفاصلهم.
الكَلَب، بفتحتين: داء يصيب الإنسان من عَضِّ الكلب المجنون.
(١) لفظ "الأمر" لير في (ص) .
(٢) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، وهو مكرر (١٦٨٦٣) سندًا ومتنًا.
(٣) لفظ "أو" سقط من (م) .