سورة البقرة:

1 - (الم)

﴿ألم﴾ 1

32 - قال بعض السلف: الحروف المقطعة في ابتداء بعض السور متشابهه 2 وما عادها فمحكمه. [المنخول: 170]

33 - نعم الحروف المقطعة إن كانت متشابهة فلتكن، فليس ذلك مما كلفنا فهمه. [نفسه: 173].

34 - فإن قيل: فما معنى الحروف في أوائل السور؟ إذ لا يعرف أحد معناها.

قلنا: أكثر الناس فيها. وأقربها أقاويل، [وأجودها] 3: أنها أسامي السور حتى تعرف بها، فيقال: سور " يس " و " طه ". وقيل: ذكرها الله تعالى لجمع دواعي العرب إلى الاستماع، لأنها تخالف عادتهم فتوقظهم عن الغفلة حتى تصرف قلوبهم إلى الإصغاء، فلم يذكرها لإرادة معنى. وقيل: إنما ذكرها كناية عن سائر حروف المعجم التي لا يخرج عنها جميع كلام العرب، تنبيها أنه ليس يخاطبهم إلا بلغتهم وحروفهم [المستصفى: 1/ 106].

35 - فمعانيها لا يمكن أن تدرك بالعقل، إذ اللغات تعرف بالاصطلاح، ولم يسبق اصطلاح من الخلق على حروف التهجي، وأن " ألمر " و " حم عسق " عبارة عماذا؟. فالمعصوم أيضا لا يفهمه، وإنما يفهم ذلك من الله تعالى، إذ بين المراد به على لسان رسوله، فيفهم ذلك سماعا وذلك لا يخلو:

إما أن لم يذكره الرسول لأنه لا حاجة إلى معرفته ولم يكلف الخلق به، فالمعصوم شريك في [أن] 4 لا يعرفه، إذ لم يسمعه من الرسول 5. [فضائح الباطنية: 118].

وإن عرضه وذكره فقد ذكر ما بالخلق مندوحة [عن] 6 معرفته، فإنهم لن يكلفوه.

وإن ذكره الرسول فقد اشترك في معرفته من بلغه الخبر- متواترا كان أو آحادا-، وفيه عن ابن عباس وجماعة من المفسرين نقل.

فإن كان متواترا أفاد علما، وإلا أفاد ظنا، والظن فيه كاف، بل لا حاجة إلى معرفته فإنه لا تكليف فيه.

10 - (فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ)

﴿في قلوبهم مرض﴾ (9).

36 - ﴿في قلوبهم مرض﴾ أي شك [المستصفى: 2/ 359].

37 - ﴿في قلوبهم مرض﴾ لما كانوا لا ينتفعون بالقرآن. [ميزان العمل: 338].

38 - ﴿في قلوبهم مرض﴾ إشارة إلى مرض العقول. [الإحياء: 4/ 107].

21 - (يَأَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)

﴿يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم﴾ (20).

39 - أمر التكليف جار على خصوص الخلق لنظام وجود العالم الصغير، وذلك قوله تعالى: ﴿يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم﴾ وكذلك جميع الأوامر والنواهي. [معارج القدس في مدارج معرفة النفس: 134]

23 - (وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ)

﴿وإن كنتم في ريب مما نزلنا عل عبدنا فاتوا بسورة من مثله﴾ (22).

40 - عمدة أدلة المتكلمين في النبوة: ﴿وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسورة من مثله﴾. [الإحياء: 1/ 115].

29 - (هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)

﴿هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شيء عليم﴾ (28).