سورة النحل:

28 - (الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ بَلَى إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)

﴿الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم﴾.

590 - إن انهمكت النفس في الشبهات وغرقت في بحر الظلمات، واخترقت نيران الشهوات، تحرج من الدنيا بغير زاد، وتقدم على الله بغير حجة، وتكون كما أخبر الله بقوله: ﴿الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم﴾. [المعارف العقلية: 40].

40 - (إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ)

﴿إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون﴾.

591 - قوله الله تعالى لا يشابه قولنا باستدعاء الآلة واحتياج المدة، ولكنه مفيد لذوي الألباب وأصحاب الحاجات، فأقاويله هي أصول الكتابات، كما قال الله عز وجل: ﴿إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون﴾ [نفسه: 65].

592 - إن ظاهره ممتنع إذ قوله ﴿كن﴾ إن كان خطابا للشيء قبل وجوده فهو محال، إذ المعدوم لا يفهم الخطاب حتى يمثل، وإن كان بعد الوجود فهو مستغن عن التكوين ولكن لما كانت هذه الكناية أوقع في النفوس في تفهيم عناية الاقتدار عدل إليها، وأما المدرك بالشرع، فهو أن يكون إجراؤه على الظاهر ممكنا، ولكنه يروى أنه أريد به غير الظاهر [الإحياء: 1/ 122].

43 - (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلا رِجَالا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ)

﴿فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون﴾.

593 - المراد به أمر العوام بسؤال العلماء، إذ ينبغي أن يتميز السائل عن المسؤول، فمن هو من أهل العلم مسؤول وليس بسائل، ولا يخرج عن كونه من أهل العلم بأن لا تكون المسألة حاضرة في ذهنه، إذ هو متمكن من معرفتها من غير أن يتعلم من غيره.

الثاني: أن معناه: سلوا، أي سلوا عن الدليل لتحصيل العلم، كما يقال: كل لتشبع واشرب لتروى. [المستصفى: 2/ 385].

594 - قيل للجاهل: ﴿فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون﴾ [إلجام العوام عن علم الكلام ضمن المجموعة رقم 4 ص: 66].

595 - ﴿فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون﴾ فاعلم أن هذا ليس مناقضا لمنع موسى من السؤال ولا لما ذكرناه 1، لأن:

النهي هو منع عن طلب ما لم يبلغ إلى حد يدركه، فإذا منعه المعلم من السؤال عنه فليمتنع.

والأمر هو حث على معرفة تفصيل ما تقتضيه رتبته من العلم. [ميزان العمل: 346].

596 - فإن قلت: فقد قال الله تعالى: ﴿فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون﴾ فالسؤال من مأمور به؟ فاعلم أنه كذلك، ولكن فيما يأذن المعلم من السؤال عنه فإن السؤال عما لم تبلغه مرتبتك إلى فهمه مذموم، ولذلك منع الخضر موسى عليه السلام من السؤال، أي دع السؤال قبل أوانه، فالمعلم أعلم بما أنت أهل له وبأوان الكشف.

وما لم يدخل أوان الكشف في كل درجة من مراتب الدرجات لا يدخل أو السؤال عنه، وقد قال علي رضي الله عنه: إن من حق العالم أن لا تكثر عليه بالسؤال ولا تعنته في الجواب، ولا تلح عليه إذا كسل، ولا تأخذه بثوبه إذا نهض، ولا تفشي له سرا، ولا تعتابن أحدا عنده ولا تطلب عثرته، إن زل قبلت معذرته، وعليك أن توقره وتعظمه لله تعالى، ما دام يحفظ أمر الله تعالى، ولا تجلس أمامه، وإن كانت له حاجة سبقت القوم إلى خدمته. [الإحياء: 1/ 64].

50 - (يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ)