تفسير حجة الإسلام الغزالي — ص١٧١

سورة الصافات:

6 - (إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ)

﴿إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب﴾ (6)

899 - الحكمة في سائر الكواكب- السيارة منها والثوابت- خفية لا يطلع عليها كافة الخلق، والقدر الذي يحتمله فهم الخلق أنها زينة للسماء لتستلذ العين النظر إليها، وأشار إليه قوله تعالى: ﴿إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب﴾ (الإحياء: 4/ 95).

22 - (احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ)

﴿احشروا الذين ظلموا وأزواجهم﴾ (22)

900 - أي الظلمة وأعوان الظلمة. (نفسه: 2/ 383)

23 - (مِنْ دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ)

901 - الصراط: هو خسر ممدود على متن جهنم، أرق من الشعرة واحد من السيف. (نفسه: 1/ 136).

53 - (أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَدِينُونَ)

﴿أئنا لمدينون﴾ (53)

902 - أي لمحاسبون. (نفسه: 4/ 420).

96 - (وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ)

﴿والله خلقكم وما تعملون﴾ (96)

903 - خلق الخلق وأوحد قدرتهم وحركتهم، فجميع أفعال عباده مخلوقة له ومتعلقة بقدرته تصديقا له في قوله تعالى: ﴿والله خلقكم وما تعملون﴾. (نفسه: 1/ 131).

105 - (قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ)

﴿قد صدقت الرؤيا﴾ (105)

904 - معناه: حاولت الإقدام اعتمادا على الرؤيا. (المنخول: 298)

130 - (سَلامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ)

﴿سلام على ءال ياسين﴾ (130).

905 - أي على إلياس، وقيل: إدريس لأن حرف ابن مسعود: ﴿سلام على إدراسين﴾. (الإحياء: 1/ 344)

147 - (وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ)

﴿وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون﴾: معناه: هم قوم إذا رأيتهم ظننتهم مائة ألف أو يزيدون. (المنخول: 91)

159 - (سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ)

164 - (وَمَا مِنَّا إِلا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ)

اعلم أن خلقة الملائكة تخالف خلقة الإنس، وما من واحد منهم إلا وهو وحداني الصفة، ليس فيه خلط وتركيب البتة، فلا يكون لكل واحد منهم إلا فعل واحد، وإليه الإشارة بقوله تعالى: ﴿وما منا إلا له مقام معلوم﴾ فلذلك ليس بينهم تنافس وتقاتل، بل مثالهم في تعين مرتبة كل واحد منهم وفعله مثال الحواس الخمس، فإن البصر لا يزاحم السمع في إدراك الأصوات، ولا الشم يزاحمها ولا هما يتنازعان الشم. (الإحياء: 4/ 127).

فكل واحد نوع برأسه هو كل ذلك النوع وإليه الإشارة بقوله: ﴿وما منا إلا له مقام معلوم وإنا لنحن الصافون﴾ وبقوله عليه السلام: (الراكع منهم لا يسجد والقائم لا يركع، وإنه ما من واحد منهم إلا له مقام معلوم) (الأجوبة الغزالية ضمن المجموعة رقم 4 ص: 179).

165 - (وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ)

[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 164]

تفسير حجة الإسلام الغزالي · الصفحة ١٧١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.