سورة الجن:
7 - (وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا)
1193 - علم على مزاج الظن، وظن على مزاج العلم. (المعارف العقلية: 141)
﴿وأنهم ظنوا كما ظننتم أن لن يبعث الله أحدا﴾ إشارة على الظن الأول
12 - (وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعْجِزَ اللَّهَ فِي الأَرْضِ وَلَنْ نُعْجِزَهُ هَرَبًا)
﴿وإنا ظننا أن لن نعجز الله في الأرض ولن نعجزه هربا﴾ إشارة على الظن الثاني.
26 - (عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا)
1194 - في الكلام حذف يدل على صحة، تقدير الشرع الصادق والمشاهدة الصورية؛ وهو أن يكون معناه: إلا من ارتضى من رسول، ومن اتبع الرسول بالإخلاص والاستقامة، أو عمل بما جاء به النبي، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله) وهل يبقى إلا ما غاب عنه أن ينكشف إليه. (الإملاء: ملحق بالإحياء: 5/ 40)
1195 - وقوله ﴿من رسول﴾ وهو ستر على الحال، لئلا يحسب أجلاف العامة أنها مشاركة غيبية، وهذا غير بعيد؛ خزائن الملوك يطلع عليها الملوك، والأمور المستورة عن المعشوق فقد يشاهدها العاشق الصادق قياسا بالصورة الحسناء يشاهدها مالكها وهي مستورة عن الغير. (سر العالمين ضمن المجموعة رقم 6 ص: 86)
27 - (إِلا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 26]
1194 - في الكلام حذف يدل على صحة، تقدير الشرع الصادق والمشاهدة الصورية؛ وهو أن يكون معناه: إلا من ارتضى من رسول، ومن اتبع الرسول بالإخلاص والاستقامة، أو عمل بما جاء به النبي، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله) وهل يبقى إلا ما غاب عنه أن ينكشف إليه. (الإملاء: ملحق بالإحياء: 5/ 40)
1195 - وقوله ﴿من رسول﴾ وهو ستر على الحال، لئلا يحسب أجلاف العامة أنها مشاركة غيبية، وهذا غير بعيد؛ خزائن الملوك يطلع عليها الملوك، والأمور المستورة عن المعشوق فقد يشاهدها العاشق الصادق قياسا بالصورة الحسناء يشاهدها مالكها وهي مستورة عن الغير. (سر العالمين ضمن المجموعة رقم 6 ص: 86)
28 - (لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا)
﴿وأحصى كل شيء عددا﴾ (28)
1196 - المحصي: يدل على العلم الذي يحيط بمعلومات محصورات معدودة التفصيل. (روضة الطالبين ضمن المجموعة رقم 2 ص: 65)