سورة السجدة:

12 - (وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ)

﴿ولو ترى إذ المجرمون ناكسوا رءوسهم عند ربهم ربنا أبصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا إنا موقنين﴾ (12).

855 - ﴿ولو ترى إذ المجرمون ناكسوا رءوسهم عند ربهم﴾ فبين أنهم عند ربهم إلا أنهم منكوسون، قد انقلبت وجوههم إلى أقفيتهم وانتكست رؤوسهم عن جهة فوق إلى جهة أسفل، وذلك حكم الله فيمن حرمه توفيقه ولم يهده طريقه، فتعوذ بالله من الضلال والنزول إلى منازل الجهال. (الإحياء: 4/ 31)

856 - ﴿ربنا أبصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا إننا موقنون﴾ أي علمنا أنه لا يولد إلا بوقاع ونكاح، و لا ينبت زرع إلا بحراثة وبث بذر، فكذلك لا يحصل في الآخرة ثواب وأجر إلا بعمل صالح: ﴿فارجعنا نعمل صالحا﴾ فقد علمنا الآن صدقك في قولك: ﴿وأن ليس للإنسان إلا ما سعى وأن سعيه سوف يرى﴾ 1. (نفسه: 3/ 407 و 4/ 48).

16 - (تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ)

﴿تتجافى جنوبهم عن المضاجع﴾ (16).

857 - روي عن الحسن وأسنده ابن أبي زياد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه سئل عن هذه الآية فقال صلى الله عليه وسلم: (الصلاة بين العشائين) ثم قال صلى الله عليه وسلم: (عليكم بالصلاة بين العشائين فإنها تذهب بملاغات النهار وتهذب آخره) 2 والملاغات جمع ملغاة من اللغو. (الإحياء: 1/ 404 وبداية الهداية ضمن المجموعة رقم 5 ص: 41).

858 - إحياء ما بين العشائين هي سنة مؤكدة، ومما نقل عدده من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم بين العشائين ست ركعات 3، ولهذه الصلاة فضل عظيم وقيل: إنها المراد بقوله عز وجل ﴿تتجافى جنوبهم عن المضاجع﴾. (الإحياء: 1/ 231)

859 - قال الأسود 4: ما أتيت ابن مسعود رضي الله عنه في هذا الوقت إلا ورأيته يصلي فسألته فقال: نعم هي ساعة وكان أنس رضي الله عنه يواظب عليها ويقول: هي ناشئة الليل، ويقول: فيها نزل قوله تعالى: ﴿تتجافى جنوبهم عن المضاجع﴾. (نفسه: 1/ 417).

17 - (فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)

﴿فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعقلون﴾ (17)

860 - قيل: كان عملهم الصيام. (نفسه: 1/ 274)

861 - اعلم: أن الله تعالى أثبت فعل العبد في موضع نحو قوله تعالى: ﴿جزاء بما كانوا يعملون﴾. . . والحكمة فيه أنه تعالى خالق الأفعال ومقدرها، والعبد كاسبها ومسببها، فالعبد يعمل العادة والله تعالى يجازي عليها، ولولا نسبة هذه الأفعال خلقا وكسبا لما سمي عابدا ومعبودا، فثبت أن العبد عابد كاسب، وأن الله تعالى معبود خالق. (روضة الطالبين وعمدة السالكين ضمن المجموعة رقم 2 ص: 34)

26 - (أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ أَفَلا يَسْمَعُونَ)

﴿أو لم يهد لهم كم أهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم إن في ذلك لآيات أفلا يسمعون﴾ (26).

862 - قصورهم وأملاكهم ومساكنهم صوامت ناطقة، تشهد بلسان حالها على غرور عمالها. (نصيحة من الإمام أبي حامد الغزالي: 32).