سورة الكهف:

7 - (إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلا)

﴿إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوّهم أيّهم أحسن عملا﴾.

656 - قيل: معناه: أيهم أزهد فيها، فوصف الزهد بأنه أحسن الأعمال. [الإحياء: 4/ 233]

13 - (نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى)

﴿إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى﴾.

657 - قال ابن عباس رضي الله عنهما: ما مأتى الله عز وجل رجلا عبدا علما إلا شابا والخير كله في الشباب، ثم تلا قوله تعالى: ﴿قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم﴾ 1 وقال تعالى: ﴿إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى﴾ وقوله تعالى: ﴿وآتيناه الحكم صبيا﴾ 2. [نفسه: 1/ 169].

14 - (وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَهًا لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا)

﴿ربنا رب السماوات والأرض لن ندعوا من دونه إلها﴾.

658 - أما ترى أصحاب الكهف وما كانوا عليه من الكفر طول أعمارهم قاموا وقالوا: ﴿ربنا رب السماوات والأرض لن ندعوا من دونه إلها﴾ والتجأوا إليه، كيف قبلهم ثم أعزهم وأكرمهم، فقال: ﴿ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال﴾، وكيف أعظم لهم الحرمة، وألبسهم المهابة والخشية حتى يقول لأكرم الخلق صلى الله عليه وسلم: ﴿لو اطلعت عليهم لو ليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا﴾ 3، بل كيف أكرم كلبا تبعهم حتى ذكره في كتابه العزيز مرات، ثم جعله معهم في الدنيا محجوبا، ويدخل في الآخرة الجنة مكرما، فهذا فضله مع كلب خطا خطوات مع قوم عرفوه ووحدوه أياما معدودة من غير عبادة أو خدمة، فكيف فضله مع عبده المؤمن الذي خدمه ووحده وعبده سبعين سنة؟ ولو عاش سبعين ألف سنة كان قاصدا العبودية. [منهاج العابدين: 262 - 263].

28 - (وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا)

﴿واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم﴾.

659 - اعلم أن لفظة الصبر من طريق اللغة: الحبس، قال الله تعالى: ﴿واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم﴾ احبس نفسك معهم. [منهاج العابدين: 224].

29 - (وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا)

﴿إنا اعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها﴾.

660 - ولم يقل: يحيط بهم، وهو معنى من قال: إن الجنة والنار مخلوقتان، وقد أنطق الله لسانه بالحق، ولعله لا يطلع على سر ما يقوله. [كتاب الأربعين: 214].

36 - (وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي لأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا)

﴿وما أظن الساعة قائمة ولئن رددت إلى ربي لأجد خيرا منهما منقلبا﴾.