سورة الواقعة:
1 - (إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ)
1083 - أي جف القلم بما هو كائن، وتمت السابقة حتى نزلت الواقعة: إما خافضة قوما كانوا مرفوعين في الدنيا، وإما رافعة قوما كانوا مخفوضين في الدنيا. (الإحياء: 4/ 178)
2 - (لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ)
3 - (خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 2]
7 - (وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلاثَةً)
1084 - قالوا: الناس ثلاثة أصناف.
صنف: المنهمكون في الدنيا فلا التفات إلى العقبة، إلا باللسان وحديث النفس، وهم الأكثرون، وقد سموا في كتاب الله: ﴿عبد الطاغوث﴾ 1 و ﴿شر الدواب﴾ 2 ونحوها.
وصنف مخالفون لهم غاية المخالفة، اعتكفوا بكنه همهم على العقبى، ولم يلتفتوا أصلا إلى الدنيا، وهم النساك.
وصنف ثالث: متوسطون، وفوا الدارين حقهما، وهم الأفضلون عند المحققين، لأن بهم قوام أسباب الدنيا والآخرة، ومنهم عامة الأنبياء عليهم السلام، إذ بعثهم الله عز وجل لإقامة مصالح العباد في المعاش والمعاد.
وقيل: ثلاثتهم المراد بقوله تعالى: ﴿وكنتم أزواجا ثلاثة فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة وأصحاب المشئمة ما أصحاب المشئمة والسابقون السابقون﴾. (ميزان العمل: 383)
8 - (فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 7]
1084 - قالوا: الناس ثلاثة أصناف.
صنف: المنهمكون في الدنيا فلا التفات إلى العقبة، إلا باللسان وحديث النفس، وهم الأكثرون، وقد سموا في كتاب الله: ﴿عبد الطاغوث﴾ 3 و ﴿شر الدواب﴾ 4 ونحوها.
وصنف مخالفون لهم غاية المخالفة، اعتكفوا بكنه همهم على العقبى، ولم يلتفتوا أصلا إلى الدنيا، وهم النساك.
وصنف ثالث: متوسطون، وفوا الدارين حقهما، وهم الأفضلون عند المحققين، لأن بهم قوام أسباب الدنيا والآخرة، ومنهم عامة الأنبياء عليهم السلام، إذ بعثهم الله عز وجل لإقامة مصالح العباد في المعاش والمعاد.
وقيل: ثلاثتهم المراد بقوله تعالى: ﴿وكنتم أزواجا ثلاثة فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة وأصحاب المشئمة ما أصحاب المشئمة والسابقون السابقون﴾. (ميزان العمل: 383)
9 - (وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 7]
1084 - قالوا: الناس ثلاثة أصناف.
صنف: المنهمكون في الدنيا فلا التفات إلى العقبة، إلا باللسان وحديث النفس، وهم الأكثرون، وقد سموا في كتاب الله: ﴿عبد الطاغوث﴾ 5 و ﴿شر الدواب﴾ 6 ونحوها.
وصنف مخالفون لهم غاية المخالفة، اعتكفوا بكنه همهم على العقبى، ولم يلتفتوا أصلا إلى الدنيا، وهم النساك.
وصنف ثالث: متوسطون، وفوا الدارين حقهما، وهم الأفضلون عند المحققين، لأن بهم قوام أسباب الدنيا والآخرة، ومنهم عامة الأنبياء عليهم السلام، إذ بعثهم الله عز وجل لإقامة مصالح العباد في المعاش والمعاد.
وقيل: ثلاثتهم المراد بقوله تعالى: ﴿وكنتم أزواجا ثلاثة فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة وأصحاب المشئمة ما أصحاب المشئمة والسابقون السابقون﴾. (ميزان العمل: 383)
10 - (وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 7]
1084 - قالوا: الناس ثلاثة أصناف.
صنف: المنهمكون في الدنيا فلا التفات إلى العقبة، إلا باللسان وحديث النفس، وهم الأكثرون، وقد سموا في كتاب الله: ﴿عبد الطاغوث﴾ 7 و ﴿شر الدواب﴾ 8 ونحوها.