سورة القصص:

16 - (قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)

﴿قال رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي﴾.

817 - موسى بن عمران صلى الله عليه وسلم، لم يكن منه إلا وكرة واحدة، فكم خاف واستغفر وقال: ﴿رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي﴾. (منهاج العابدين: 159)

38 - (وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَأَيُّهَا الْمَلأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ)

﴿فأوقد لي يا هامان على الطين﴾.

818 - نظر عمر رضي الله عنه في طريق الشام إلى صرح قد بني بجص وآجر، فكر وقال ما كنت أظن أن يكون في هذه الأمة من يبني بنيان هامان لفرعون، يعني قول فرعون: ﴿فأوقد لي يا هامان على الطين﴾ يعني به الآجر، ويقال: عن فرعون هو أول من بني له بالجص والآجر، وأول من علمه هامان، ثم تبعهما الجبابرة، وهذا هو الزخرف. (الإحياء: 4/ 251)

39 - (وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لا يُرْجَعُونَ)

﴿واستكبر هو وجنوده في الأرض بغير الحق﴾.

819 - فتكبر هو على الله وعلى رسله جميعا، قال وهب 1: قال له موسى عليه السلام آمن ولك ملكك، قال: حتى أشاور هامان، فشاور هامان فقال هامان: بينما أنت رب يعبد إذ صرت عبدا تعبد، فاستنكف عن عبودية الله وعن اتباع موسى عليه السلام. (نفسه: 3/ 365).

77 - (وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الآخِرَةَ وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ)

﴿وابتغ فيما ءاتاك الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض﴾.

820 - ﴿ولا تنس نصيبك من الدنيا﴾ أي: لا تنس في الدنيا نصيبك منها للآخرة، فإنها مزرعة الآخرة، وفيها تكتسب الحسنات. (نفسه: 2/ 94)

821 - ﴿وابتغ فيما ءاتاك الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض﴾

وإنما يكمن الإحسان بإدخال السرور على قلوب المسلمين بالمال. (المستصفى: /385)

79 - (فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ)

823 - ﴿فخرج على قومه في زينته﴾ الآية. فعرف أهل العلم بإيثار الآخرة على الدنيا. (الإحياء: 1/ 77)

824 - ﴿فخرج على قومه في زينته﴾ إلى قوله تعالى: ﴿وقال الذين أوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن آمن﴾ فنسب الزهد إلى العلماء ووصف أهله بالعلم وهو غاية الثناء. (نفسه: 4/ 233).

83 - (تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ)

﴿تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون غلوا في الأرض ولا فسادا﴾.

825 - إنه الرئاسة والتطاول في البنيان. (نفسه: 3/ 294)

826 - جمع بين إرادة الفساد والعلو، وبين أن الدار الآخرة للخالي عن الإرادتين (نفسه: 4/ 250)

827 - علق الحكم بنفي الإرادة دون الطلب والفعل للمراد. (منهاج العابدين: 85)