سورة الزمر:
3 - (أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ)
﴿والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى﴾: أي يقولون ما نعبدهم. (الإحياء: 1/ 344)
6 - (خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ)
﴿وأنزل لكم من الأنعام﴾: أي خلق. (الحكمة في مخلوقات الله عز وجل ضمن المجموعة رقم 1 ص: 15).
16 - (لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ذَلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ)
﴿لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده﴾: أخبر الله تعالى أن النار أعدها لأعدائه، وإنما خوف بها أولياءه. (الإحياء: 4/ 154)
22 - (أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولَئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ)
﴿أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه﴾: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى: ﴿أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه﴾ ما هذا الشرح؟ فقال: (هو التوسعة، إن النور إذا قذف به في القلب اتسع له الصدر وانشرح). (نفسه: 3/ 26)
إن أول ما ينبه العبد للعبادة ويتحرك لسلوك طريقها بخطرة سماوية وتوفيق خاص إلهي، وهو المعني بقوله سبحانه تعالى: ﴿أمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه﴾ وإليه أشار صاحب الشرع صلى الله عليه وسلم فقال: (إن النور إذا دخل القلب انفسخ وانشرح، فقيل: يا رسول الله هل لذلك من علامة يعرف بها؟ فقال: نعم التجافي عن دار الغرور، والإنابة إلى دار الخلود، والاستعداد للموت قبل نزول الموت). (منهاج العابدين: 51 وفيصل التفرقة بين الإسلام والزندقة ضمن المجموعة رقم 3 ص: 143).
إنما مراد الطاعات وأعمال الجوارح كلها تصفية القلب وتزكيته وجلاؤه ومراد تزكيته: حصول أنوار المعارف فيه، وهو المراد بقوله تعالى: ﴿أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه﴾ (معارج القدس في معراج معرفة النفس: 97)
قوله صلى الله عليه وسلم: (خلق الله الخلق في ظلمة ثم رش عليهم شيئا من نوره، فمن أصابه شيء من ذلك النور اهتدى، ومن لم يصبه فظلمات بعضها فوق بعض) وهو معنى قوله تعالى: ﴿أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه﴾. (سر العالمين وكشف ما في الدارين ضمن المجموعة رقم 6 ص: 30).
23 - (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)