سورة مريم:

4 - (قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا)

﴿ولم أكن بدعائك رب شقيا﴾.

678 - ترد الباء بمعنى في، كقوله تعالى: ﴿بدعائك﴾ وقيل معناه: لأجل دعائك، وقيل معناه: لسبب دعائك. [المنخول: 82]

12 - (يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا)

﴿يا يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبيا﴾.

679 - قيل في تفسير ﴿يا يحيى خذ الكتاب بقوة﴾ أي بجد واجتهاد، وأخذه بالجد أن يكون متجردا له عند قراءته منصرف الهمة إليه من غيره. [الإحياء: 1/ 332].

680 - قال ابن عباس رضي الله عنهما: ما أتى الله عز وجل عبدا علما إلا شابا، والخير كله في الشباب، ثم تلا قوله تعالى: ﴿قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم﴾ 1 وقوله تعالى: ﴿إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى﴾ 2 وقوله تعالى: ﴿وآتيناه الحكم صبيا﴾. [نفسه: 1/ 169].

15 - (وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا)

﴿وسلام عليه﴾.

681 - يحيى بن زكرياء عليه السلام فإنه أقيم مقام الهيبة والحياء، فلم ينطق حتى أثنى عليه خالقه، فقال: ﴿وسلام عليه﴾ [نفسه: 4/ 361].

25 - (وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا)

﴿وهزي إليك بجذع النخلة تسقط عليك رطبا جنيا﴾.

682 - قد كان الله قادرا على تحصيل الرطب لمريم من غير هز، كما قال في النظم البديع:

ألم ترى أن الله قال لمريم ... وهز إليك الجذع يسّاقط الرطب

ولو شاء أجنى الجذع من غير هزها ... ولكنما الأشياء تجري لها سبب.

[سر العالمين وكشف ما في الدارين ضمن المجموعة: رقم 6 ص: 27].

33 - (وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا)

﴿والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا﴾.

683 - كان عيسى عليه السلام من المفضلين، ولإدلاله سلم على نفسه، فقال: ﴿والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا﴾ وهذا انبساط منه لما شاهد من اللطف في مقام الأنس. [الإحياء: 4/ 361].

43 - (يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا)

﴿يا أبت إني قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني أهدك صراطا سويا﴾.

684 - الولد وإن كان فرعا فلربما صار بمزيد العلم أصلا، لذلك قال إبراهيم عليه الصلاة والسلام: ﴿يا أبت إني قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني أهدك صراطا سويا﴾ [نصيحة من الإمام الغزالي: 38].

54 - (وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولا نَبِيًّا)

﴿إنه كان صادق الوعد﴾.

685 - قد أثنى الله تعالى على نبيه إسماعيل عليه السلام في كتابه العزيز فقال: ﴿إنه كان صادق الوعد﴾ قيل: إنه وعد إنسانا في موضع فلم يرجع إليه ذلك الإنسان بل نسي، فبقي إسماعيل اثنين وعشرين يوما في انتظاره. [الإحياء: 3/ 141 [.

69 - (ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا)

﴿ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا﴾.

686 - أخبر أن أشد أهل النار عذابا أشدهم عتيا على الله تعالى فقال: ﴿ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا﴾ [نفسه: 3/ 364].

71 - (وَإِنْ مِنْكُمْ إِلا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا)