404 - ﴿وهو بكل شيء عليم﴾ فإنه باق على العموم. [المستصفى من علم الأصول: 2/ 99].

405 - ﴿وهو بكل شيء عليم﴾ فإنه عالم بذاته. [المنخول من تعليقات الأصول: 144].

102 - (ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَهَ إِلا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ)

﴿خالق كل شيء﴾ (103).

406 - لا يدخل فيه ذاته وصفاته. [المستصفى: 2/ 42].

407 - خرج بدليل العقل ذات القديم وصفاته [نفسه: 2/ 138].

103 - (لا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ)

﴿لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير﴾ (104).

408 - ﴿لا تدركه الأبصار﴾ أي في الدنيا [الإحياء: 4/ 330 ومعارج القدس في مدارج معرفة النفس: 158].

409 اللطيف: يدل على الفعل مع الرفق [روضة الطالبين وعمدة السالكين ضمن مجموعة رسائل الإمام الغزالي رقم 2 ص: 66]

108 - (وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)

﴿ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم﴾ (109).

410 - أشار به إلى أن التسبب إلى الشر شر. [الإحياء: 4/ 392].

110 - (وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ)

﴿ونقلب أفئدتهم وأبصارهم﴾ (111).

411 - تارة يكون القلب منازعا بين ملكين وتارة بين شيطانين، وتارة بين ملك وشيطان- لا يكون قط مهملا- وإليه الإشارة بقوله تعالى: ﴿ونقلب أفئدتهم وأبصارهم﴾ ولإطلاع رسول الله صلى الله عليه وسلم على عجيب صنع الله تعالى في عجائب القلب وتقلبه كان يحلف به فيقول: " لا ومقلب القلوب " 16 وكان كثيرا ما يقول: " يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلبي على دينك " قالوا: أو تخاف يا رسول الله؟ قال: (وما يؤمنني والقلب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبه كيف يشاء) 17 وفي لفظ آخر: (إن شاء أن يقمه أقامه وإن شاء أن يزيغه أزاغه) 18 [نفسه: 3/ 49].

115 - (وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلا لا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)

﴿وتمت كلمات ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته﴾ (116).

412 - كلماته باقية ببقاء علمه، لا تبديل لكلماته ولا تغير لعلمه، ولا مانع لأحكامه، كما أخبر سبحانه ﴿وتمت كلمات ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته﴾. [المعارف العقلية: 55].

413 - قيل في قوله تعالى: ﴿وتمت كلمات ربك صدقا وعدلا﴾ صدقا لمن مات على الإيمان، وعدلا لمن مات على الشرك. [الإحياء: 1/ 148].

122 - (أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)

﴿أو من كان ميتا فأحييناه﴾ (123).

414 - سما العلم حياة. [ميزان العمل: 333].

125 - (فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ)