15 - الملك: هو الذات التي لا تحتاج إلى شيء، ويحتاج إليها كل شيء. [نفسه: 65]

16 - أما قوله: ﴿ملك يوم الدين﴾ فإشارة إلى الآخر في المعاد، وهو أحد الأقسام من الأصول 29، مع الإشارة إلى معنى المُلك والمَِلك وذلك من صفات الجلال. [جواهر القرآن ودرره: 53 - 54]

17 - استثر 30 من قلبك التعظيم والخوف بقولك: ﴿ملك يوم الدين﴾، أما العظمة: فلأن لا ملك إلا له، وأما الخوف: فلهول يوم الجزاء والحساب الذي هو مالكه. [الإحياء: 1/ 197 - 198].

5 - (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)

﴿إياك نعبد وإياك نستعين﴾ 31

18 - يشتمل على ركنين عظيمين:

أحدهما: العبادة مع الإخلاص بالإضافة إليه خاصة، وذلك هو روح الصراط المستقيم كما تعرفه في كتاب " الصدق والإخلاص " 32 وكتاب " ذم الجاه والرياء " 33 من كتاب " الإحياء ".

والثاني: اعتقاد أنه لا يستحق العبادة سواه، وهو لباب عقيدة التوحيد وذلك بالتبري عن الحول والقوة، ومعرفة أن الله منفرد بالأفعال كلها، وأن العبد لا يستقل بنفسه دون معونته.

فقوله: ﴿إياك نعبد﴾ إشارة إلى تحلية النفس بالعبادة والإخلاص، وقوله: ﴿وإياك نستعين﴾ إشارة إلى تزكيتها عن الشرك والالتفات إلى الحول والقوة.

وقد ذكرنا أن مدار سلوك الصراط المستقيم على قسمين:

أحدهما: التزكية بنفي ما ينبغي.

والثاني: التحلية بتحصيل ما لا ينبغي، وقد اشتمل عليهما كلمتان من جملة الفاتحة.

6 - (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ)

﴿اهدنا الصراط المستقيم﴾

19 - أول دعاء علمه رب العالمين عباده المسلمين الذين اصطفاهم الله من بين خلقه: هذا الدعاء، قوله: ﴿اهدنا الصراط المستقيم﴾ أي ثبتنا عليه وأدمه لنا [منهاج العابدين: 336]

20 - ﴿اهدنا الصراط المستقيم﴾ سؤال ودعاء، وهو مخ العبادة كما تعرفه من الأذكار والدعوات 34 من كتب " الإحياء: وهو تنبيه على حاجة الإنسان إلى التضرع والابتهال إلى الله تعالى، وهو روح العبودية، وتنبيه على أن أهم حاجة الهداية إلى الصراط المستقيم، إذ به السلوك إلى الله تعالى كما سبق ذكره. [جواهر القرآن ودرره: 54].

21 - قال عليه السلام: (شيبتني هود وأخواتها) 35 وأراد به قوله تعالى: ﴿فاستقم كما أمرت﴾ 36، فإن الامتداد على الصراط المستقيم في طلب الوسط بين هذه الأطراف شديد، وهو أدق من الشعر وأحد من السيف كما وصف من حال الصراط في الدار الآخرة، بل يكون في الآخرة مستقيما، إذ يموت المرء على ما عاش عليه، ويحشر على ما مات عليه، ولذلك يجب في كل ركعة من الصلاة سورة " الفاتحة " المشتملة على قوله تعالى: ﴿اهدنا الصراط المستقيم﴾ فإنه أعز الأمور وأعصاها على الطالب، ولو كلف ذلك في خلق واحد لطال العناء فيه، فكيف وقد كلفنا ذلك في جميع الأخلاق مع خروجها عن الحصر. . . ولا مخلص من هذه المخاطرات إلا بتوفيق الله ورحمته [معارج القدس: 88 وميزان العمل: 268].

22 - الصراط المستقيم: عبارة عن الوسط الحقيقي بين الأخلاق المتضادة، لذلك قد بين الله بهذا الدعاء في سورة " الفاتحة " حيث قال: ﴿اهدنا الصراط المستقيم﴾. . . مثال ذلك: السخاوة بين التبذير والبخل، والشجاعة بين التهور والجبن، والاقتصاد بين الإسراف والإقتار، والتواضع بين التكبر والدناءة، والعفة بين الشهوة والخمود. فهذه الأخلاق لها طرف إفراط وطرف تقصير، فهو على غاية البعد من كل طرف، ولذلك قال صلى الله عليه وسلم: «خير الأمور أوساطها» 37. . .