31 - (وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)

﴿وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تلفحون﴾ (31)

777 - هذا أمر على العموم. (الإحياء: 4/ 6)

778 - والتوبة نظر في الفعل بعد الفراغ منه بالندم عليه. (نفسه: 4/ 7428)

32 - (وَأَنْكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ)

﴿وأنكحوا الأيامى منكم﴾ (32)

779 - هذا أمر. (نفسه: 2/ 25)

780 - قال [الإمام الشافعي] في كتاب أحكام القرآن: لم يتبين لي وجوب إنكاح العبد لأنه لم فيه النهي عن العضل، بل لم يرد إلا قوله تعالى: ﴿وأنكحوا الأيامى منكم﴾ الآية فهذا أمر، وهو محتمل للوجوب والندب. (المستصفى: 1/ 426)

﴿والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا وآتوهم من مال الله الذي آتاكم﴾ (31)

781 - ﴿فكاتبوهم﴾ استحباب. (المستصفى: 2/ 71)

782 - ﴿وءاتوهم من مال الله الذي ءاتاكم﴾ إيجاب. (نفسه: 2/ 72)

35 - (اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)

﴿الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب ذري يوقد من شجرة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم يمسسه نار نور على نور يهدي الله بنوره من يشاء ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شيء عليم﴾ (35)

783 - شبه الله تعالى العقل بالنور فقال: ﴿الله نور السماوات والأرض﴾ أي منورهما. (ميزان العمل: 332)

784 - سمى الله العقل نورا في قوله تعالى: ﴿الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة﴾. (الإحياء: 1/ 99)

785 - ﴿مثل نوره كمشكاة فيها مصباح﴾ قال أبي بن كعب رضي الله عنه: معناه: مثل نور المؤمن وقلبه. (نفسه: 3/ 11)

786 - قرأ ابن مسعود: ﴿مثل نوره في قلب المؤمن كمشكاة فيها﴾ وقرأ أبي بن كعب: ﴿مثل نور قلب من آمن كمشكاة فيها﴾. (مشكاة الأنوار ضمن المجموعة رقم 4 ص: 25)

787 - إشراق نور الملك على النفوس البشرية، يضاهي إشراق نور السراج على الأجسام المتلونة، أو إشراق نور الشمس عليها، وحصول العلم بنسبة تلك المفردات، يضاهي حصول الإبصار بائتلاف ألوان الأجسام. (معيار العلم في المنطق: 226)